梁惠王曰：“寡人愿安承教。”
孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”
曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”
【诗句】
梁惠王说：“我希望能接受您的指教。”
孟子回答说：“如果杀人可以用棍棒，也可以用刀。这两种方法有什么不同吗？”
梁惠王说：“没有不同。”
孟子又问：“用刀和执政，又有什么不同呢？”
梁惠王说：“还是没有什么不同。”
孟子接着问道：“厨房里有肥肉，马棚里有肥马，百姓却面带饥色，野外有饿死的人，这些都是驱使野兽来吃人。兽相食，人们还厌恶这种情形。作为百姓的父母官，治理政事却不能避免使百姓被野兽吞食。为什么会成为百姓的父母官？孔子曾说：‘开始制作俑的人，恐怕是没有后代的吧！’因为他的俑像人一样使用它。这样怎么能让百姓因饥饿而死呢？”
【译文】
梁惠王说：“我希望能接受您的指教。”
孟子回应说：“如果用棍棒杀人，与用刀有什么区别？” 梁惠王回答：“没有区别。”
孟子又问：“如果用刀治国，与执政有什么不同？” 梁惠王再次回答：“也没有区别。”
孟子继续说：“在厨房里，有美味的食物；在马厩里，有肥壮的马匹。但是百姓却面带饥色，野外有饿死的尸体。这是驱使野兽来吃人啊！野兽相食是人们所厌恶的。作为百姓的父母官，你治理政事却不能避免使百姓被野兽吞食。为什么会成为百姓的父母官？孔子曾经说过：‘最初用来殉葬的人，恐怕是没有后代的吧！因为他的俑像人一样被使用。’这样怎么能让百姓因饥饿而死呢？”
【赏析】
此诗反映了孟子对梁惠王政治主张和行为的批评，通过对话形式展现了孟子的政治理想和伦理观，强调了君主应以民为本，不应以权谋私利，更不能纵容暴力行为。同时，也反映了当时社会存在的严重问题——民众生活困苦、社会道德沦丧。孟子在此诗中提出的观点具有深刻的现实意义，至今仍具有启示作用。