曰：“王之所大欲，可得闻与？”
王笑而不言。
曰：“为肥甘不足于口与，轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉？”
曰：“否！吾不为是也。”
曰：“然则王之所大欲可知已，欲辟土地、朝秦楚、莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
王曰：“若是其甚与？”
曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
曰：“可得闻与？”
曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”
曰：“楚人胜。”
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣。今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？
孟子·第一卷·梁惠王上·第七章三（原文：）
齐宣王问：“大王的所大欲，可得闻乎？” （注释：齐宣王提出问题，询问大王的最大欲望是什么。）
孟子回答：“大王笑而不言。” （注释：孟子没有直接回答问题，而是让齐宣王先开口表达自己的想法。）
“为肥甘不足于口与，轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉？” （注释：孟子继续提问，询问大王是否满足于这些物质享受。）
“否！吾不为是也。” （注释：齐宣王否定了前面的问题，表示自己不满足于这些物质享受。）
“然则王之所大欲可知已，欲辟土地、朝秦楚、莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。” （译文：那么大王的最大欲望就明白了，您想要扩展领土、对抗秦国和楚国、统治整个中国并安抚四方少数民族。用这样的方式追求您所想要的，却如同爬到树上去捉鱼一样不可能。）
“王曰：‘若是其甚与？’”（注释：齐宣王感叹说：“真是这样严重吗？”）
“曰：‘殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。” （注释：孟子接着指出，如果像爬树捕鱼那样做事，虽然不能得到鱼，但不会有什么后患；而您的做法，如果不尽心尽力去做，那么后面一定会有灾祸。）
“曰：‘可得闻与？’” （注释：齐宣王询问是否可以听到更多的内容。）
“曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？””（注释：孟子回答这个问题。）
“曰：‘楚人胜。’”（译文：邹人和楚人交战，你认为谁会获胜呢？）
“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣。今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？” （注释：孟子继续分析战争胜负的原因。他认为，即使是齐国这样的地方强国，也只能制服其他大国中的一小部分，因为大国之间的力量差距很大。现在大王如果实施仁政，那么天下的士人都会渴望在您的朝廷中效力，农民都会希望在您的土地上耕种，商人都会愿意将货物存放在您的市场上，旅行的人们都会希望从您的道路出发，那些想要背叛您的人都会向大王寻求庇护。如果能够做到这一点，谁还能控制他们呢？”）
此节通过对话的形式，展示了孟子对齐宣王的政治主张的深入剖析和建议。孟子强调真正的王者应注重仁义而非物质享受，通过仁政来赢得民心和稳定社会秩序。这一思想体现了孟子的民本主义思想，强调统治者应当以民为本，关注民生福祉，而不是单纯依赖武力或物质财富。