孟子谓齐宣王，曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。”
王曰：“吾何以识其不才而舍之？”
曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰，国人杀之也。如此，然后可以为民父母。”
孟子对齐宣王说道：“所谓的故国，并不是说有高大的树木，而是有世世代代为国王效力的臣子。你现在没有这样的忠诚臣子了，过去你提拔的人，现在却不知道他们是否还在。”
齐宣王问道：“我怎样才能识别出他们不贤能而被我舍弃呢？”
孟子答道：“国君提拔贤能之人，如果不得已的话，应该使地位低下的人能够超过地位崇高的人，关系疏远的人能够超越关系亲密的人。这怎么可以不小心谨慎呢? 左右大臣都说他贤能，但还不能确定，各位大夫都说他贤能，但还不能确定，国人都说他贤能，然后要亲自观察；发现他有贤能之处，然后用他。左右大臣都说他不行，不能听信；各位大夫都说他不行，不能听信；国人都说他不行，然后要亲自观察；发现他没有贤能之处，然后才可以罢免。左右大臣都说他可以被杀掉，不能听信；各位大夫都说他可以被杀掉，不能听信；国人都说他可以被杀掉，然后要亲自观察；发现他可以被杀掉，然后才可以杀掉他。所以说，是国人将他杀死的。这样以后，才能够成为百姓的父母。”
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