沈同以其私问曰：“燕可伐与？”

孟子曰：“可。子哙不得与人燕，子之不得受燕于子哙。有仕于此，而子悦之，不告于王而私与之吾子之禄爵；夫士也，亦无王命而私受之于子，则可乎？何以异于是？”齐人伐燕。或问曰：“劝齐伐燕，有诸？”

曰：“未也。沈同问‘燕可伐与’？吾应之曰‘可’，彼然而伐之也。彼如曰‘孰可以伐之’？则将应之曰：‘为天吏，则可以伐之。’今有杀人者，或问之曰‘人可杀与’？则将应之曰‘可’。彼如曰‘孰可以杀之’？则将应之曰：‘为士师，则可以杀之。’今以燕伐燕，何为劝之哉？”

诗句解析与译文：

沈同以个人私情询问孟子：“燕国是否可攻打？”
孟子回答：“可以。子哙不能把燕国交给别人，您也不能接受燕国的封赏。如果有人在朝中当官，而您喜爱他，不向大王请示就私自给他您的俸禄和爵位；士人，如果没有王命，私自接受这样的馈赠，这可以吗？这与这种行为有什么不同呢？”

关键词注释及赏析：

  • “燕可伐”: 指的是对是否应该攻打燕国的问题进行探讨。
  • “子哙不得与人燕”: 子哙作为燕国的君主，其权力是有限的，不能随意将国家委托给他人。
  • “子之不得受燕于子哙”: 这里指出即使子哙将燕国托付给您，您也不能因此接受燕国的封赏，因为这种关系是建立在君臣基础上的，并非无条件的。
  • “士也，亦无王命而私受之于子”: 这个部分强调即便是士人，如果没有君王的命令，也不能私自接受他人的馈赠，这种行为是不恰当的。

整体赏析：
这段对话主要探讨了臣子与君上的界限问题，特别是关于君臣关系的处理。孟子在这里用一个假设的情景来说明即使是臣子，在没有得到正当授权的情况下，接受他人财物也是不妥当的。这一观点反映了儒家对君臣关系的道德规范，即忠诚与义务应当遵循一定的法度。此外，对话还揭示了在古代社会中，对于官员行为的规范性要求，以及个人行为应如何得到社会的认可。这种讨论不仅局限于政治层面，也涵盖了道德和法律等多个方面。通过这种方式，孟子展示了其深厚的哲学思考和社会伦理观念。

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