有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”
文公与之处。
其徒数十人，皆衣褐，捆屦、织席以为食。
陈良之徒陈相与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。”
陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。
陈相见孟子，道许行之言曰：“滕君则诚贤君也，虽然，未闻道也。贤者与民并耕而食，饔飧而治。今也滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也，恶得贤？”
孟子曰：“许子必种粟而后食乎？”
曰：“然。”
“许子必织布而后衣乎？”
曰：“否！许子衣褐。”
“许子冠乎？”
曰：“冠。”
曰：“奚冠？”
曰：“冠素。”
曰：“自织之与？”
曰：“否，以粟易之。”
诗句及译文：
- 有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”
- 注释：神农是中国古代传说中的农业神，此处指代神农的教导。
- 译文：有个人（许行）来自楚国来到滕国，站在门口告诉滕文公说：”远方的人听闻您施行仁政，愿意接受一块土地做为百姓。”
- 文公与之处。
- 注释：文公即滕文公，此处指的是孟子对滕文公的称呼。
- 译文：滕文公接受了他，并给了他一块地。
- 其徒数十人，皆衣褐，捆屦、织席以为食。
- 注释：衣褐是一种简陋的衣物，捆屦和织席则是他们生活的方式。
- 译文：他的弟子几十人，都穿着粗布衣服，用捆绑的鞋子和编织的席子来作为食物。
- 陈良之徒陈相与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。”
- 注释：陈良是陈相兄弟的家名，他们从宋国来到了滕国。
- 译文：陈良的学生们陈相及其弟弟陈辛，带着农具扛着犁去滕国，说：“听说您实行圣人的政策，您也是一位圣人，我们愿意成为您的臣民。”
- 陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。
- 注释：陈相听了许行的话后非常高兴，于是放弃了自己的学问，开始学习许行的理论。
- 译文：陈相听了许行的话后感到非常开心，他完全放弃了自己的学问，开始学习许行的理论。
- 陈相见孟子，道许行之言曰：“滕君则诚贤君也，虽然，未闻道也。贤者与民并耕而食，饔飧而治。今也滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也，恶得贤？”
- 注释：陈相向孟子转述了许行的言论，并表达了自己的看法。
- 译文：陈相向孟子转述了许行的说法，他说：“滕君确实是一个贤明的君主，但是据我所知道不多，贤能的人应当同老百姓一起耕种粮食来维持生计，共同享受饮食的欢乐。如今滕国拥有粮仓和国库，这实际上是在压迫民众以满足自己的需求。这样怎么能算是贤能的君主呢？”
赏析：
此诗反映了孟子对于社会公平与政治理念的思考，尤其是关于农民与统治者关系的理解。通过对比不同的治国理念和实践，孟子强调了领导者应当关心民生，实行仁政，并且与民同甘共苦。此外，孟子在此诗中还批评了滕文公的“仓廪府库”政策，认为这样的政策是对民众的压迫，不利于国家的长远发展。
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