鲁欲使慎子为将军。孟子曰：“不教民而用之，谓之殃民。殃民者，不容于尧舜之世。一战胜齐，遂有南阳，然且不可。”
慎子勃然不悦曰：“此则滑厘所不识也。”
曰：“吾明告子。天子之地方千里；不千里，不足以待诸侯。诸侯之地方百里；不百里，不足以守宗庙之典籍。周公之封于鲁，为方百里也；地非不足，而俭于百里。太公之封于齐也，亦为方百里也；地非不足也，而俭于百里。今鲁方百里者五，子以为有王者作，则鲁在所损乎？在所益乎？徒取诸彼以与此，然且仁者不为，况于杀人以求之乎？君子之事君也，务引其君以当道，志于仁而已。”
诗句解读：
孟子在第十二卷的第八节中，用“不教民而用之，谓之殃民。殃民者，不容于尧舜之世”来阐述他的观点。他认为，如果不先教育人民再使用他们，那么这种做法是有害的，会损害民众的利益。这种观点在古代被认为有其合理性，因为尧、舜时代的统治者都是通过教育和培养人民来治理国家的。
译文：
孟子说：“没有教导人民就被任用，这叫做殃民。殃民的做法在尧、舜时代是不能被接受的。一次战斗就能打败齐国，然后就占有了南阳地区，但这样做仍然不行。”
注释及赏析：
- 关键词:
慎子,滑厘,尧舜
- 注释: 慎子是孟子弟子，滑厘为战国时期著名哲学家。“尧、舜”指古代圣明的帝王——唐尧和虞舜。
- 赏析: 这一段体现了孟子的政治哲学，即治国安邦应以教化人民为本，不应急于求成，否则将带来灾难。孟子强调君王应先教育人民，再利用他们为国家服务，这与他的仁政思想相契合。
译文：
慎子听后勃然大怒，说：“这是滑厘所不了解的事情。”
注释及赏析：
- 关键词:
滑厘
- 注释: 滑厘可能是慎子的弟子或支持者，对孟子的观点有所不满。
- 赏析: 这里展示了孟子与慎子之间的思想冲突，反映了当时学术争鸣的氛围。同时，也表现了孟子主张的道德理想主义与实用主义的冲突。
翻译完所有诗句后，可以按照以下方式输出：
鲁欲使慎子为将军。孟子曰：“不教民而用之，谓之殃民。殃民者，不容于尧舜之世。一战胜齐，遂有南阳，然且不可。”
慎子勃然不悦曰：“此则滑厘所不识也。”
孟子曰：“吾明告子。天子之地方千里；不千里，不足以待诸侯。诸侯之地方百里；不百里，不足以守宗庙之典籍。周公之封于鲁，为方百里也；地非不足，而俭于百里。太公之封于齐也，亦为方百里也；地非不足也，而俭于百里。今鲁方百里者五，子以为有王者作，则鲁在所损乎？在所益乎？徒取诸彼以与此，然且仁者不为，况于杀人以求之乎？君子之事君也，务引其君以当道，志于仁而已。”
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