万章问曰：“孔子在陈曰：‘盍归乎来！吾党之士狂简，进取，不忘其初。’孔子在陈，何思鲁之狂士？”

孟子曰：“孔子‘不得中道而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也’。孔子岂不欲中道哉？不可必得，故思其次也。”

“敢问何如斯可谓狂矣？”曰：“如琴张、曾皙、牧皮者，孔子之所谓狂矣。”

“何以谓之狂也？”曰：“其志嘐嘐然，曰‘古之人，古之人’。夷考其行而不掩焉者也。狂者又不可得，欲得不屑不洁之士而与之，是狷也，是又其次也。

孔子曰：‘过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎！乡原，德之贼也。’”曰：“何如斯可谓之乡原矣？”

曰：“‘何以是嘐嘐也？言不顾行，行不顾言，则曰：古之人，古之人。行何为踽踽凉凉？生斯世也，为斯世也，善斯可矣。’阉然媚于世也者，是乡原也。”

万章问：“孔子在陈时曾说：‘盍归乎来！吾党之士狂简，进取，不忘其初。’孔子在陈时，为何思考鲁国的狂士？”
孟子回答说：“孔子‘不得中道而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。’孔子难道不想做到中道吗？但难以达到，所以只能思考次一等的选择。”
“敢问如何才算是狂？” 孟子回答说：“比如琴张、曾皙、牧皮这些人，就是孔子所说的狂。”
“何以称之为狂？”孟子回答：“他们志向高远，反复地说‘古之人，古之人’。考察他们的行动，并没有掩饰自己的行为。狂者又难以找到，如果能够找到不洁却不屑于不洁的人与之交往，这就是狷；这又是其次。
孔子说：‘路过我家门口却不进来我的房间，我不抱怨的，只有那个乡原。乡原，是道德的贼。’” 孟子问道：“如何才算是乡原呢？”
孟子回答说：“‘为什么这样说呢？言不守行，行不顾言，就说：古之人，古之人。行何为踽踽凉凉？生斯世也，为斯世也，善斯可矣。’谄媚世俗以讨好的，就是乡原。”

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