万章曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人，孔子以为德之贼，何哉？”
曰：“非之无举也，刺之无刺也；同乎流俗，合乎污世；居之似忠信，行之似廉洁；众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰德之贼也。孔子曰：‘恶似而非者：恶莠，恐其乱苗也；恶佞，恐其乱义也；恶利口，恐其乱信也；恶郑声，恐其乱乐也；恶紫，恐其乱朱也；恶乡原，恐其乱德也。’君子反经而已矣。经正，则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。”
万章说：“全乡的人都称赞他，没有什么地方不是他，孔子认为他是德的贼害，为什么呢？”
万章说：“诋毁他没有什么可以指责的地方，刺伤他也没有什么可以攻击的地方；与流俗相同，合乎污浊的社会风气；居住在那里像忠信一样，行为上又像廉洁一样；众人都很喜欢他，自认为自己是正确的，但又不能够进入尧舜之道，所以被孔子称为是德的贼害。孔子说：‘厌恶那些貌似正直而实为不正义的人：厌恶莠草，恐怕它会使禾苗受到损害；厌恶佞巧之人，恐怕它会使仁义受到损害；厌恶喜欢说话动听的人，恐怕它会使人们之间的信任受到损害；厌恶郑地的音乐，恐怕它会使乐声失去原有的和谐；厌恶紫色，恐怕会玷污朱砂的颜色；厌恶乡愿，恐怕他会扰乱道德。’君子只需反求于经而已，只要经义正确了，那么老百姓就会兴起，老百姓兴起来了，就不会有邪恶和恶行了。”
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