武氏子来求赙，王未葬也。
宋穆公疾，召大司马孔父而属殇公焉，曰：「先君舍与夷而立寡人，寡人弗敢忘。若以大夫之灵，得保首领以没，先君若问与夷，其将何辞以对？请子奉之，以主社稷，寡人虽死，亦无悔焉。」对曰：「群臣愿奉冯也。」公曰：「不可。先君以寡人为贤，使主社稷，若弃德不让，是废先君之举也。岂曰能贤？光昭先君之令德，可不务乎？吾子其无废先君之功。」使公子冯出居于郑。八月庚辰，宋穆公卒。殇公即位。
君子曰：「宋宣公可谓知人矣。立穆公，其子飨之，命以义夫。《商颂》曰：『殷受命咸宜，百禄是荷。』其是之谓乎！」
冬，齐、郑盟于石门，寻卢之盟也。庚戌，郑伯之车偾于济。
卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，美而无子，卫人所为赋《硕人》也。又娶于陈，曰厉妫，生孝伯，早死。其娣戴妫生桓公，庄姜以为己子。公子州吁，嬖人之子也，有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶之。石碏谏曰：「臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄、奢、淫、泆，所自邪也。四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣，若犹未也，阶之为祸。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能珍者鲜矣。且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也。君人者将祸是务去，而速之，无乃不可乎？」弗听，其子厚与州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老。
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武氏子 来求 赙 | 隐公三年
翻译：
宋穆公生病，召见大司马孔父而把殇公寄托给他，说：“先君舍命与夷而立我，我没有忘记他。如果用大夫的灵验保我保住了性命，先君如果问起与夷，那该怎么说呢？请让你主持宗庙祭祀，即使我死了，也没有遗憾。”孔父回答说：“群臣愿意主持宗庙祭祀。” 穆公说：“不行。先君认为我贤能，让主管宗庙祭祀，如果抛弃德业，不谦让，就是废置先君的举动。难道说能够贤能吗？发扬光大先君的令德，不可以不努力吗？你不应该废除先君的功业。”于是让公子冯出居于郑国。八月庚辰日，宋穆公去世。殇公即位。
君子曰：“宋宣公可谓知人矣。立穆公，其子飨之，命以义夫。《商颂》曰：‘殷受命咸宜，百禄是荷。’其是之谓乎！”
译文：
冬，齐、郑在石门结盟，这是寻卢之盟。八月庚辰日，宋穆公去世。殇公即位。君子说：“宋宣公可以说是懂得任用人了。他立了穆公，穆公的儿子飨享了他，任命他为义夫。《商颂》说：‘殷受天命，各种福禄都应得。’说的就是这种情况吧！”
注释：
- 经（3月24日）：周平王逝世，讣告上的日期是庚戌日，所以《春秋》也记载死日为庚戌，即十二日。
- 君氏：声子，隐公的母亲。她没有发讣告给诸侯，安葬后没有回到祖庙哭祭，没有把神主放在婆婆神主的旁边，所以《春秋》不称“薨”。又由于没有称她为“夫人”，所以不记载下葬的情况。
- 卫庄公：娶于齐东宫得臣之妹，生庄姜，美而无子，卫人所为赋《硕人》也。
- 郑伯：郑厉公，娶于陈，生孝伯，早死。其娣戴妫生桓公，庄姜以为己子。
赏析：
本段描述了宋穆公去世后的政治局势以及各派人物的行为和态度。宋穆公去世后，他的长子因疾病未能继承王位，而是被其他亲属所替代。这一事件反映了当时政治权力的复杂性和家族内部的纷争。同时，本段也展现了宋穆公在位期间对国家和百姓的贡献，以及他死后人们对他的怀念和尊重。此外，本段还提到了郑国的联盟情况，以及宋穆公去世后各国之间可能产生的紧张关系。这些内容不仅有助于我们了解当时的历史背景和社会状况，还为我们提供了关于人性和政治行为的深刻见解。