郑伯有使公孙黑如楚，辞曰：「楚、郑方恶，而使余往，是杀余也。」伯有曰：「世行也。」子皙曰：「可则往，难则已，何世之有？」伯有将强使之。子皙怒，将伐伯有氏，大夫和之。十二月己巳，郑大夫盟于伯有氏。裨谌曰：「是盟也，其与几何？《诗》曰：『君子屡盟，乱是用长。』今是长乱之道也。祸未歇也，必三年而后能纾。」然明曰：「政将焉往？」裨谌曰：「善之代不善，天命也，其焉辟子产？举不逾等，则位班也。择善而举，则世隆也。天又除之，夺伯有魄，子西即世，将焉辟之？天祸郑久矣，其必使子产息之，乃犹可以戾。不然，将亡矣。」
郑国的国君让公孙黑到楚国去，公孙黑辞谢说：“楚、郑两国正在交恶，让我去，这是要我的命啊！”子皙说：“如果同意呢，就去吧！如果不同意，就算了。哪有什么世道的可谈？”于是子皙硬要公孙黑前去。子皙发怒了，打算讨伐子有氏家族。大夫们都赞成他。十二月初六日，郑国的大夫们在子有氏家里结盟。裨谌说：“这次结盟，大概能维持多长时间？《诗》上说：‘君子多次结盟，祸乱就会增长。’现在这是助长祸乱的做法啊。祸难没有消除，三年之后才能缓和。”然明问：“国家的政令将要投向哪里？”裨谌说：“善人代替恶人，这是天命所决定的，怎么能逃避子产呢？不越出等级范围，这是地位的次序。选择善人而举用，这是使国家昌盛。上天又除掉伯有的魂魄，子西即位，又将怎样避开他呢？上天对郑国久已降祸，恐怕还要让子产来平息祸乱，才可以免于灭亡。不然的话，就要灭亡了。”
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