【经】二年春，晋侯使韩起来聘。夏，叔弓如晋。秋，郑杀其大夫公孙黑。冬，公如晋，至河乃复。季孙宿如晋。
【传】二年春，晋侯使韩宣子来聘，且告为政而来见，礼也。观书于大史氏，见《易》《象》与《鲁春秋》，曰：「周礼尽在鲁矣。吾乃今知周公之德，与周之所以王也。」公享之。季武子赋《绵》之卒章。韩子赋《角弓》。季武子拜，曰：「敢拜子之弥缝敝邑，寡君有望矣。」武子赋《节》之卒章。既享，宴于季氏，有嘉树焉，宣子誉之。武子曰：「宿敢不封殖此树，以无忘《角弓》。」遂赋《甘棠》。宣子曰：「起不堪也，无以及召公。」
宣子遂如齐纳币。见子雅。子雅召子旗，使见宣子。宣子曰：「非保家之主也，不臣。」见子尾。子尾见强，宣子谓之如子旗。大夫多笑之，唯晏子信之，曰：「夫子，君子也。君子有信，其有以知之矣。」自齐聘于卫。卫侯享之，北宫文子赋《淇澳》。宣子赋《木瓜》。
《左传·昭公二年》的诗句与译文
原文
【经】二年春，晋侯使韩起来聘。夏，叔弓如晋。秋，郑杀其大夫公孙黑。冬，公如晋，至河乃复。季孙宿如晋。
【传】二年春，晋侯使韩宣子来聘，且告为政而来见，礼也。观书于大史氏，见《易》《象》与《鲁春秋》，曰：「周礼尽在鲁矣。吾乃今知周公之德，与周之所以王也。」公享之。季武子赋《绵》之卒章。韩子赋《角弓》。季武子拜，曰：「敢拜子之弥缝敝邑，寡君有望矣。」武子赋《节》之卒章。既享，宴于季氏，有嘉树焉，宣子誉之。武子曰：「宿敢不封殖此树，以无忘《角弓》。」遂赋《甘棠》。宣子曰：「起不堪也，无以及召公。」
宣子遂如齐纳币。见子雅。子雅召子旗，使见宣子。宣子曰：「非保家之主也，不臣。」见子尾。子尾见强，宣子谓之如子旗。大夫多笑之，唯晏子信之，曰：「夫子，君子也。君子有信，其有以知之矣。」自齐聘于卫。卫侯享之，北宫文子赋《淇澳》。宣子赋《木瓜》。
赏析
《左传·昭公二年》是一段关于春秋时期晋国和郑国的外交活动记录，其中涉及了多个关键人物的行为与决策。通过这段文本，我们可以窥见当时的政治局势和各国间的互动。
礼仪与政治：在晋侯派遣的韩宣子访问鲁国时，他不仅履行了外交职责，还展示了他对政治的理解与尊重。这种行为符合当时合于礼的原则，显示出一种对政治秩序的维护和对国家间关系的重视。
文化传承与教育：从季武子的“敢拜子之弥缝敝邑”到宣子与子雅、子尾的互动，我们可以看到《周易》等经典文献对个人及整个国家的深远影响。季武子和宣子不仅学习解读这些文献，而且通过实际行动将它们的价值传递给他人。
忠诚与背叛：子尾对子旗的评价反映了一种忠诚与背叛的复杂关系。这种评价不仅揭示了个人品德的重要性，也反映了当时政治环境对个体行为的影响。
外交策略：齐桓公的使者对宋国提出的条件反映出当时大国之间的外交策略。齐国通过展示武力和提出苛刻条件来迫使宋国屈服。
文化象征：《诗经》中的描述不仅仅是对历史事件的描述，更是对这些事件背后深层文化价值的探讨。例如，宣子赋《甘棠》和子雅赋《淇澳》都展示了诗歌在塑造个人和国家形象中的重要作用。
《左传·昭公二年》不仅记录了具体的事件，更深入地探讨了当时的社会文化背景、国际政治动态以及文化传承的重要性。通过对这些事件的分析，我们能够更全面地理解春秋时期的复杂性和多样性。