叔向曰：「然。虽吾公室，今亦季世也。戎马不驾，卿无军行，公乘无人，卒列无长。庶民罢敝，而宫室滋侈。道堇相望，而女富溢尤。民闻公命，如逃寇仇。栾、郤、胥、原、狐、续、庆、伯，降在皂隶。政在家门，民无所依，君日不悛，以乐慆忧。公室之卑，其何日之有？《谗鼎之铭》曰：『昧旦丕显，后世犹怠。』况日不悛，其能久乎？」
宴子曰：「子将若何？」叔向曰：「晋之公族尽矣。肸闻之，公室将卑，其宗族枝叶先落，则公从之。肸之宗十一族，唯羊舌氏在而已。肸又无子。公室无度，幸而得死，岂其获祀？」
初，景公欲更晏子之宅，曰：「子之宅近市，湫隘嚣尘，不可以居，请更诸爽垲者。」辞曰：「君之先臣容焉，臣不足以嗣之，于臣侈矣。且小人近市，朝夕得所求，小人之利也。敢烦里旅？」公笑曰：「子近市，识贵贱乎？」对曰：「既利之，敢不识乎？」公曰：「何贵何贱？」于是景公繁于刑，有鬻踊者。故对曰：「踊贵屦贱。」既已告于君，故与叔向语而称之。景公为是省于刑。君子曰：「仁人之言，其利博哉。晏子一言而齐侯省刑。《诗》曰：『君子如祉，乱庶遄已。』其是之谓乎！」
《左传 · 昭公 · 昭公三年》：春秋乱世之忧
在春秋时期，各国之间战争不断，王室衰微，民不聊生。昭公三年（公元前541年）的《左传》中，叔向和晏子就当时的国政、内政以及社会问题进行了深入的探讨。通过他们的对话，不仅反映了当时的政治状况，也体现了作者对时局的深刻反思。
叔向提到：“虽吾公室，今亦季世也。”这句话揭示了晋国虽然曾经强盛，但现在已经步入了衰败的时代。他的担忧并非无稽之谈，因为从他的话中我们可以看出，国家政治已经失去了先前的清明与活力，出现了严重的内部矛盾和社会动荡。
晏子则对此进行了进一步的阐释。他谈到：“庶民罢敝，而宫室滋侈。道堇相望，而女富溢尤。”这句话指出了当时社会贫富差距悬殊的问题，平民百姓疲于奔命，而贵族们则奢侈无度。这不仅仅是物质层面的奢华，更是一种精神上的空虚和堕落。
面对这样的社会现实，叔向和晏子提出了尖锐的问题：“民闻公命，如逃寇仇。”意思是说，普通百姓听到朝廷的命令，就像是逃避了一场灾难。这不仅说明了政府失去民心，还反映了整个社会的秩序和正义感的缺失。
景公的举措，如改变晏子宅地的选择，更是加剧了这种混乱。晏子以退为进，婉拒了景公的提议，表达了他对现状的不满和对未来的悲观。
景公意识到问题的严重性，开始反省自己的行为。晏子的言论和景公的行为都体现了《左传》中对于历史变革和人性弱点的关注。通过这些对话和描述，我们可以清晰地看到春秋时期的社会风貌和政治弊端，以及作者通过文字所传达的深切忧虑。
《左传》不仅是一部史书，更是一部哲学书，它通过对历史的记载和分析，让我们得以窥见那个时代的社会结构和人们的思想观念。在这个基础上，我们能够更好地理解今天社会的许多问题，并寻求解决之道。