己亥，公孙于齐，次于阳州。齐侯将唁公于平阴，公先于野井。齐侯曰：「寡人之罪也。使有司待于平阴，为近故也。」书曰：「公孙于齐，次于阳州，齐侯唁公于野井。」礼也。将求于人，则先下之，礼之善物也。齐侯曰：「自莒疆以西，请致千社，以待君命。寡人将帅敝赋以从执事，唯命是听，君之忧，寡人之忧也。」公喜。子家子曰：「天禄不再，天若胙君，不过周公，以鲁足矣。失鲁，而以千社为臣，谁与之立」且齐君无信，不如早之晋。」弗从。臧昭伯率从者将盟，载书曰：「戮力壹心，好恶同之。信罪之有无，缱绻从公，无通外内。」以公命示子家子。子家子曰：「如此，吾不可以盟，羁也不佞，不能与二三子同心，而以为皆有罪。或欲通外内，且欲去君。二三子好亡而恶定，焉可同也？陷君于难，罪孰大焉？通外内而去君，君将速入，弗通何为？而何守焉？」乃不与盟。
【诗句】
己亥，公孙于齐，次于阳州。
齐侯将唁公于平阴，公先于野井。
齐侯曰：「寡人之罪也。使有司待于平阴，为近故也。」
书曰：「公孙于齐，次于阳州，齐侯唁公于野井。」
礼也。
将求于人，则先下之，礼之善物也。
齐侯曰：「自莒疆以西，请致千社，以待君命。寡人将帅敝赋以从执事，唯命是听，君之忧，寡人之忧也。」
公喜。
子家子曰：「天禄不再，天若胙君，不过周公，以鲁足矣。失鲁，而以千社为臣，谁与之立」
且齐君无信，不如早之晋。」
弗从。
臧昭伯率从者将盟，载书曰：「戮力壹心，好恶同之。信罪之有无，缱绻从公，无通外内。」
以公命示子家子。
子家子曰：「如此，吾不可以盟，羁也不佞，不能与二三子同心，而以为皆有罪。或欲通外内，且欲去君。二三子好亡而恶定，焉可同也？陷君于难，罪孰大焉？通外内而去君，君将速入，弗通何为？而何守焉？」
乃不与盟。
【译文】
己亥日，公孙在齐国停留，驻营在阳州。
齐侯打算到平阴慰问鲁襄公（昭公），但是鲁襄公先到了野井。
齐侯说：“这是我的过错啊。我命令官员们等在平阴，是因为那里距离最近的缘故。”
《春秋》记载：“公孙在齐国驻扎，驻扎在阳州，齐侯去平阴问候鲁襄公（昭公）”，这是合于礼节的。将要向别人求助时，就应该先谦让。这是符合礼法的。
齐侯说：“从莒地边界往西，我愿意献上一千家的土地，作为对国君的命令。我将带领我的部队来服从您的命令，只听从您的命令。这是国君的忧虑，也是我的忧虑啊。”
鲁襄公很高兴。
子家子说：“上天赐予的福禄不是常有的，如果上天赐福给君王，那也不过如周公那样罢了。凭借我国的力量就足够了。失去我国，而用一千家土地作臣属，谁会和我们一同站稳脚跟呢？”
况且齐侯不讲信用，不如早点去晋国吧。”
鲁襄公没有听从。
臧昭伯率领随从人员准备结盟，他们所带的盟书写道：“齐心协力，共同一心，喜好和厌恶相同。相信罪行的有无，缠绵依恋地听从君王的命令，不要泄露内部和外部的情况。”
然后把它拿给子家子看。
子家子说：“像这样，我不能和他结盟，我只是无能的人，不能够和你们同心，却认为大家都有罪。有的人想要背叛国家，有的人想要亲近君主。你们喜欢背弃自己建立的国家，却又想要安定国家，这样怎么能统一呢？把国家陷落下去的过错，哪个比得过呢？背叛国家，亲近君主，君王将会很快回到国内来，如果不这样做，还有什么可说的呢？又有什么可以坚守的呢？”
于是鲁襄公就不答应结盟了。
【赏析】
这首诗是《左传·昭公二十五年》的一部分，记录了鲁襄公在齐国被拘留期间的一些情况。诗中描述了他在齐国的遭遇和态度，以及他如何对待齐侯的慰问。同时，诗中还提到了一些关于礼仪、道德和忠诚的观点，以及人们如何处理困难和危机的方式。这首诗反映了古代社会的道德观念和政治原则，对于理解那个时代的社会和文化具有重要意义。