夏四月，光伏甲于堀室而享王。王使甲坐于道，及其门。门阶户席，皆王亲也，夹之以铍。羞者献体改服于门外，执羞者坐行而入，执铍者夹承之，及体以相授也。光伪足疾，入于堀室。鱄设诸置剑于鱼中以进，抽剑剌王，铍交于胸，遂弑王。阖庐以其子为卿。
季子至，曰：「苟先君废无祀，民人无废主，社稷有奉，国家无倾，乃吾君也。吾谁敢怨？哀死事生，以待天命。非我生乱，立者从之，先人之道也。」覆命哭墓，复位而待。吴公子掩余奔徐，公子烛庸奔钟吾。楚师闻吴乱而还。
郤宛直而和，国人说之。鄢将师为右领，与费无极比而恶之。令尹子常贿而信谗，无极谮郤宛焉，谓子常曰：「子恶欲饮子酒。」又谓子恶：「令尹欲饮酒于子氏。」子恶曰：「我，贱人也，不足以辱令尹。令尹将必来辱，为惠已甚。吾无以酬之，若何？」无极曰：「令尹好甲兵，子出之，吾择焉。」取五甲五兵，曰：「置诸门，令尹至，必观之，而从以酬之。」及飨日，帷诸门左。无极谓令尹曰：「吾几祸子。子恶将为子不利，甲在门矣，子必无往。且此役也，吴可以得志，子恶取赂焉而还，又误群帅，使退其师，曰：『乘乱不祥。』吴乘我丧，我乘其乱，不亦可乎？」令尹使视郤氏，则有甲焉。不往，召鄢将师而告之。将师退，遂令攻郤氏，且爇之。子恶闻之，遂自杀也。国人弗爇，令曰：「爇郤氏，与之同罪。」或取一编菅焉，或取一秉秆焉，国人投之，遂弗也。令尹炮之，尽灭郤氏之族党，杀阳令终与其弟完及佗与晋陈及其子弟。晋陈之族呼于国曰：「鄢氏、费氏自以为王，专祸楚国，弱寡王室，蒙王与令尹以自利也。令尹尽信之矣，国将如何？」令尹病之。
《左传》昭公二十七年的诗与远方
夏四月，吴国的公子光，在一次甲胄的盛宴中暗藏杀机，终于在堀室之中刺杀了他们的君主，吴王僚。这场突如其来的变故，让整个国家陷入了混乱和不安之中。令尹子常作为楚国的重臣，面对国家的动荡局势显得束手无策，只能眼睁睁看着吴国的威胁日益临近。
季子，即后来的延州来季子，在得知国家危难之时，毅然决定出使上国，以观诸侯之反应。他的到来，象征着一个外交使者对于稳定局势的渴望和尝试。而楚莠尹然，工尹麇率领的楚军及时赶到，救援潜国，展现了楚国对吴国入侵行为的强烈反击。
郤宛，一位直率公正的官员，他的正直和智慧成为了楚国内部的一股力量。鄢将师作为楚国右领，与费无极因政治利益产生矛盾和冲突。这些人物的命运交织在一起，构成了《左传》所记载的一幅幅生动的政治画卷。从公子光的密谋到季子的外交努力，再到楚军的及时援救，每一个角色都以其独特的方式影响着历史的发展。
历史的车轮滚滚向前，昭公的暴行终将遭到正义的审判。《左传》通过这段历史的描述，深刻地揭示了权力斗争、背叛与忠诚、以及国家危机之间的复杂关系。昭公二十七年不仅是楚国的一次内乱，更是对当时社会道德和政治伦理的一次深刻反思。季子的行为虽然出于无奈，但最终却体现了个人在国家危难时刻的责任和担当。
读完这段历史，我不禁思考，在现实生活的纷扰中，我们是否也能从古人的智慧中汲取力量。在面对挑战和困境时，保持正直与勇气，寻求和平与合作的方式，或许才是真正解决问题的途径。同时，我们也应铭记历史的教训，珍惜和平，珍视团结，共同维护社会的和谐发展。