秋，会于扈，令戍周，且谋纳公也。宋、卫皆利纳公，固请之。范献子取货于季孙，谓司城子梁与北宫贞子曰：「季孙未知其罪，而君伐之，请囚，请亡，于是乎不获。君又弗克，而自出也。夫{山乙}无备而能出君乎？季氏之复，天救之也。休公徒之怒，而启叔孙氏之心。不然，岂其伐人而说甲执冰以游？叔孙氏惧祸之滥，而自同于季氏，天之道也。鲁君守齐，三年而无成。季氏甚得其民，淮夷与之，有十年之备，有齐、楚之援，有天之赞，有民之助，有坚守之心，有列国之权，而弗敢宣也，事君如在国。故鞅以为难。二子皆图国者也，而欲纳鲁君，鞅之愿也，请从二子以围鲁。无成，死之。」二子惧，皆辞。乃辞小国，而以难复。
孟懿子、阳虎伐郓。郓人将战，子家子曰：「天命不慆久矣。使君亡者，必此众也。天既祸之，而自福也，不亦难乎？犹有鬼神，此必败也。乌呼！为无望也夫，其死于此乎！」公使子家子如晋，公徒败于且知。
《左传》是中国古代的一部编年体史书，由左丘明所著。其中“昭公二十七年”这一章节讲述了春秋时期鲁国的一段历史事件。《左传》的记载往往包含了丰富的文化内涵和深刻的历史解读。下面将逐句对《左传》中的这段文字进行详细翻译：
原文：
秋，会于扈，令戍周，且谋纳公也。宋、卫皆利纳公，固请之。范献子取货于季孙，谓司城子梁与北宫贞子曰：「季孙未知其罪，而君伐之，请囚，请亡，于是乎不获。君又弗克，而自出也。夫{山乙}无备而能出君乎？季氏之复，天救之也。休公徒之怒，而启叔孙氏之心。不然，岂其伐人而说甲执冰以游？叔孙氏惧祸之滥，而自同于季氏，天之道也。鲁君守齐，三年而无成。季氏甚得其民，淮夷与之，有十年之备，有齐、楚之援，有天之赞，有民之助，有坚守之心，有列国之权，而弗敢宣也，事君如在国。」故鞅以为难。二子皆图国者也，而欲纳鲁君，鞅之愿，请从二子以围鲁。无成，死之。」二子惧，皆辞。乃辞小国，而以难复。译文：
- 秋，诸侯们在扈地会见，讨论守卫周地的问题，同时谋划接纳鲁昭公的事情。宋国、卫国都认为接纳鲁昭公有利可图，主动请求这样做。范献子从季孙那里获取了财物，并对他的副手子梁和北宫贞子说：“季孙还不清楚他的罪行，但国君却讨伐他，我请求释放他，请求让他逃亡，结果没能成功。你又不能战胜，反而自己离开了。难道{山乙}没有防备却能逃出国君吗？这是因为季氏的复兴得到了上天的帮助。如果让公室的人愤怒，那么也会激发叔孙氏的内心。如果不是这样，难道他们攻打别人却用铠甲持冰来游玩？叔孙氏害怕灾祸的泛滥，而把自己归咎于季氏。这是天道啊。鲁国君主守护齐国，三年都没有取得成效。季氏非常得到民心，淮夷归附了他，他有十年的准备，有齐国、楚国的支持，有上天的赞同，有民众的帮助，有坚守的决心，有各国的力量，但是都不敢宣扬此事，好像在本国一样侍奉国君。所以公孙鞅认为这是个难题。这两个儿子都是想国家安定的人，但他们想要接纳鲁昭公，公孙鞅的愿望，请求跟随他们一起包围鲁国。如果不能成功，就战死。”两人都害怕了，都推辞。于是二人谢绝了较小的国家，以这样的困难来恢复。
- 注释：
- 扈：地名，位于今中国山东省菏泽市曹县东南。
- 令戍周：命令守卫周地。
- 固请之：主动请求。
- 范献子：名献子，范姓，谥号文子，是范武子之子。
- 司城子梁、北宫贞子：两位大夫的名字。
- {山乙}：指季孙行父（字{山乙}),春秋时期鲁国人,为季氏家臣。
- “天之道也”：指天道。
- 叔孙氏：指叔孙豹（字余庆），春秋时期鲁国人,叔孙武叔之子。
- 鲁君守齐：鲁昭公驻守齐国。
- 事君如在国：比喻忠于国家。
- 难复：复国之举。
- 无成：未能成功。
- 赏析：《左传·昭公二十七年》不仅记录了一个历史事件，更通过范献子的对话和行动展示了当时的政治局势和人物性格。范献子的行为反映出他对国家的忠诚以及对时局的担忧，同时也展现了他对政治的敏锐洞察。对话中的人物态度反映了当时社会的复杂性和人心的不稳定。此外，这段描述也体现了《左传》作为一部史书的特点，即通过具体的历史事件来反映社会现象和人性。