晋师从齐师，入自丘舆，击马陉。
齐侯使宾媚人赂以纪甗、玉磬与地。“不可，则听客之所为。”
宾媚人致赂，晋人不可，曰：“必以肖同叔子为质，而使齐之封内尽东其亩。”对曰：“肖同叔子非他，寡君之母也；若以匹敌，则亦晋君之母也。吾子布大命于诸侯，而曰必质其母以为信，其若王命何？且是以不孝令也。诗曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’若以不孝令于诸侯，其无乃非德类也乎？先王疆理天下，物土之宜，而布其利。故诗曰：‘我疆我理，南东其亩。’今吾子疆理诸侯，而曰‘尽东其亩’而已；唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？反先王则不义，何以为盟主？其晋实有阙。四王之王也，树德而济同欲焉；五伯之霸也，勤而抚之，以役王命；今吾子求合诸侯，以逞无疆之欲。诗曰：‘布政优优，百禄是遒。’子实不优，而弃百禄，诸侯何害焉？不然，寡君之命使臣，则有辞矣。曰‘子以君师辱于敝邑，不腆敝赋，以犒从者；畏君之震，师徒桡败。吾子惠徼齐国之福，不泯其社稷，使继旧好，唯是先君之敝器、土地不敢爱。子又不许，请收合馀烬，背城借一。敝邑之幸，亦云从也；况其不幸，敢不唯命是听？’”
诗句：
齐国佐不辱命，
晋师从齐师，入自丘舆，击马陉。
齐侯使宾媚人赂以纪甗、玉磬与地。“不可，则听客之所为。”
宾媚人致赂，晋人不可，曰：“必以肖同叔子为质，而使齐之封内尽东其亩。”对曰：“肖同叔子非他，寡君之母也；若以匹敌，则亦晋君之母也。吾子布大命于诸侯，而曰必质其母以为信，其若王命何？且是以不孝令也。诗曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’若以不孝令于诸侯，其无乃非德类也乎？先王疆理天下，物土之宜，而布其利。故诗曰：‘我疆我理，南东其亩。’今吾子疆理诸侯，而曰‘尽东其亩’而已；唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？反先王则不义，何以为盟主？其晋实有阙。四王之王也，树德而济同欲焉；五伯之霸也，勤而抚之，以役王命；今吾子求合诸侯，以逞无疆之欲。诗曰：‘布政优优，百禄是遒。’子实不优，而弃百禄，诸侯何害焉？不然，寡君之命使臣，则有辞矣。曰‘子以君师辱于敝邑，不腆敝赋，以犒从者；畏君之震，师徒桡败。吾子惠徼齐国之福，不泯其社稷，使继旧好，唯是先君之敝器、土地不敢爱。子又不许，请收合馀烬，背城借一。敝邑之幸，亦云从也；况其不幸，敢不唯命是听？’”
译文：
齐国的佐不会受到侮辱，
晋国军队跟随齐国的军队进入鲁国境内，攻击马陉。
齐顷公派遣宾媚人贿赂晋国，赠送了纪国的大鼎、玉磬和田地。“如果不可以，就按照客人的打算行事。”
宾媚人接受了贿赂，晋军不接受，说：“一定要用肖同叔子做人质，而且让齐国的封地完全被占领。”回答说：“肖同叔子不是别人，是我国的国君的母亲；如果把他当做对手，那么也是晋国的国君的母亲。您在诸侯中发布命令，却要说一定要拿我们国君的母亲做人质作为凭证，这样做对您的命令合适吗？并且这样做是对父母不孝顺啊。诗中说：‘孝子不会缺乏，永远给他好处。’如果您用不孝顺的命令去对待诸侯，那不就是没有遵循先王的命令吗？违背了先王的命令是不道义的，怎么能成为诸侯的盟主呢？晋国确实有过失。四王统治时，树立德行来满足大家的心愿；五霸称霸时，勤勉并安抚他们，用来顺应王的命令；现在您要联合诸侯，只是为了自己的无尽欲望。诗中说：‘施行仁政宽厚而恩泽深厚，各种好处都能得到。’您实在不够宽厚，反而抛弃了各种好处，诸侯有什么害处呢？如果不是这样，我国国君派遣使者，就会有所借口了。他们说：‘您因为以君师之身来羞辱敝邑的边境，敝国没有什么丰厚的礼品，只带了一点儿粮食来犒劳随行的将士；害怕您的声威，我们的士卒都溃散了。您如果能保佑我们齐国享有福气，我们就不会灭绝国家的根基，保持和好的旧关系，只是那些先君留下的破旧器物和土地，我们不敢吝惜。您又不同意，请求收回残存的力量，在背靠城池的条件下向敌人挑战。敝国有幸能得到这样的援助，也是跟着来的；何况不幸的话，哪里敢不听您的命令呢？”