周代左丘明《楚归晋知罃》释义-2

吴其为沼乎出自《吴许越成》，吴其为沼乎的作者是：左丘明。 吴其为沼乎是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 吴其为沼乎的释义是：吴国难道要成为沼泽了吗？ 吴其为沼乎是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 吴其为沼乎的拼音读音是：wú qí wèi zhǎo hū。 吴其为沼乎是《吴许越成》的第63句。 吴其为沼乎的上半句是：二十年之外。 吴其为沼乎的全句是：弗听。退而告人曰：“越十年生聚，而十年教训

二十年之外出自《吴许越成》，二十年之外的作者是：左丘明。 二十年之外是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 二十年之外的释义是：指时间跨度很长，形容时间久远。 二十年之外是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 二十年之外的拼音读音是：èr shí nián zhī wài。 二十年之外是《吴许越成》的第62句。 二十年之外的上半句是：而十年教训。 二十年之外的下半句是：吴其为沼乎。

而十年教训出自《吴许越成》，而十年教训的作者是：左丘明。 而十年教训是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 而十年教训的释义是：而十年教训：指经过十年的教育和培养。 而十年教训是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 而十年教训的拼音读音是：ér shí nián jiào xùn。 而十年教训是《吴许越成》的第61句。 而十年教训的上半句是：越十年生聚。 而十年教训的下半句是：二十年之外。

越十年生聚出自《吴许越成》，越十年生聚的作者是：左丘明。 越十年生聚是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 越十年生聚的释义是：越十年生聚：指吴国和越国经过十年的休养生息，积聚力量。 越十年生聚是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 越十年生聚的拼音读音是：yuè shí nián shēng jù。 越十年生聚是《吴许越成》的第60句。 越十年生聚的上半句是：退而告人曰。 越十年生聚的下半句是

退而告人曰出自《吴许越成》，退而告人曰的作者是：左丘明。 退而告人曰是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 退而告人曰的释义是：退而告人曰：退下来后告诉别人说。 退而告人曰是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 退而告人曰的拼音读音是：tuì ér gào rén yuē。 退而告人曰是《吴许越成》的第59句。 退而告人曰的上半句是： 弗听。 退而告人曰的下半句是：越十年生聚。 退而告人曰的全句是

弗听出自《吴许越成》，弗听的作者是：左丘明。 弗听是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 弗听的释义是：弗听：不听从、不听信。 弗听是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 弗听的拼音读音是：fú tīng。 弗听是《吴许越成》的第58句。 弗听的上半句是：必不行矣。 弗听的下半句是：退而告人曰。 弗听的全句是：弗听。退而告人曰：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！” 弗听。退而告人曰

必不行矣出自《吴许越成》，必不行矣的作者是：左丘明。 必不行矣是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 必不行矣的释义是：必不行矣：必然不能实现。 必不行矣是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 必不行矣的拼音读音是：bì bù xíng yǐ。 必不行矣是《吴许越成》的第57句。 必不行矣的上半句是：以是求伯。 必不行矣的下半句是： 弗听。 必不行矣的全句是：吴子将许之。伍员曰：“不可。臣闻之

以是求伯出自《吴许越成》，以是求伯的作者是：左丘明。 以是求伯是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 以是求伯的释义是：以是求伯：凭借这个来求得伯乐的赏识。 以是求伯是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 以是求伯的拼音读音是：yǐ shì qiú bó。 以是求伯是《吴许越成》的第56句。 以是求伯的上半句是：而长寇雠。 以是求伯的下半句是：必不行矣。 以是求伯的全句是：吴子将许之。伍员曰：“不可

而长寇雠出自《吴许越成》，而长寇雠的作者是：左丘明。 而长寇雠是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 而长寇雠的释义是：而长寇雠：长期为敌。 而长寇雠是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 而长寇雠的拼音读音是：ér zhǎng kòu chóu。 而长寇雠是《吴许越成》的第55句。 而长寇雠的上半句是：介在蛮夷。 而长寇雠的下半句是：以是求伯。 而长寇雠的全句是：吴子将许之。伍员曰：“不可。臣闻之

介在蛮夷出自《吴许越成》，介在蛮夷的作者是：左丘明。 介在蛮夷是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 介在蛮夷的释义是：介在蛮夷：处于与外邦蛮夷相邻的地区。 介在蛮夷是周代诗人左丘明的作品，风格是：文。 介在蛮夷的拼音读音是：jiè zài mán yí。 介在蛮夷是《吴许越成》的第54句。 介在蛮夷的上半句是：日可俟也。 介在蛮夷的下半句是：而长寇雠。 介在蛮夷的全句是：吴子将许之。伍员曰

楚归晋知罃 晋人归还楚国公子谷臣，把连尹襄老的尸体送回楚国，以请求释放知罃。于是荀首辅佐中军，所以楚人答应他们。 王送知罃，说：“您会怨恨我吗？”知罃回答说：“两国都治兵作战，臣没有才干，不能胜任所负的重任，被俘为俘虏。国君不将我的血涂在盾上以示羞辱，反而放我回国就地斩首，这是您的恩惠。我实在没有才能，又谁敢怨恨国君呢？”王说：“那么是认为我有德行了？”知罃回答说：“两国图谋自己的国家

诗句： 齐国佐不辱命， 晋师从齐师，入自丘舆，击马陉。 齐侯使宾媚人赂以纪甗、玉磬与地。“不可，则听客之所为。” 宾媚人致赂，晋人不可，曰：“必以肖同叔子为质，而使齐之封内尽东其亩。”对曰：“肖同叔子非他，寡君之母也；若以匹敌，则亦晋君之母也。吾子布大命于诸侯，而曰必质其母以为信，其若王命何？且是以不孝令也。诗曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’若以不孝令于诸侯，其无乃非德类也乎？先王疆理天下，物土之宜

诗句： 王孙满对楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。 定王后，观兵于周疆。 夏之方有德也，远方图物，贡金九牧。 铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。 桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。 商纣暴虐，鼎迁于周。 天祚明德，有所底止。 定王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百。 周德虽衰，天命未改。 鼎之轻重，未可问也。 译文： 楚王进攻陆浑的戎国，最终来到了雒地，在周朝的边境阅兵。周定王派王孙满前去慰劳楚王

诗句： ``` 晋侯使吕相绝秦，曰：“昔逮我献公及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。天祸晋国，文公如齐，惠公如秦。无禄，献公即世。穆公不忘旧德，俾我惠公用能奉祀于晋。又不能成大勋，而为韩之师。亦悔于厥心，用集我文公。是穆之成也。” “文公躬擐甲胄，跋履山川，逾越险阻，征东之诸侯，虞、夏、商、周之胤，而朝诸秦，则亦既报旧德矣。郑人怒君之疆埸，我文公帅诸侯及秦围郑。秦大夫不询于我寡君

【译文】 吕相绝秦 穆公、襄公去世，康公、灵公即位。康公是我亲出之子，又打算剪除我的公室，倾覆我的社稷，率领我的蝥贼，来动摇我的边疆。所以我有令狐之战。康公仍然不悔改，入侵我河曲，讨伐我涑川，俘获我王官，剪掉我的骏马，所以我有河曲之战。因为东道不通，这就是康公断绝我们的友好。 “到您的儿子继位时，我们景公向西眺望说：‘希望安抚我们吧！’您也不光顾我们的盟约，贪图我们狄难，进入我们的河县

这首诗是《左传》中记载的一段内容，描述的是晋国大夫范宣子对姜戎氏（即驹支）的态度和对话。驹支是周王朝时的一个小国——姜戎的君主，在晋国与秦国之间发生冲突时，驹支拒绝向晋国屈服。 诗句及译文 1. 驹支不屈于晋 - 驹支坚决不向晋国屈服。 - 注释：驹支，古代小国的君主。不屈，坚决抵抗。 2. 会于向，将执戎子驹支。 - 在向地会面，准备逮捕驹支。 - 注释：向，地名。执，逮捕。戎子