复次大慧。菩萨摩诃萨。善观二种无我相。云何二种无我相。谓人无我。及法无我。云何人无我。谓离我我所。阴界入聚。无知业爱生。眼色等摄受。计著生识。一切诸根。自心现器身藏。自妄想相。施设显示。如河流、如种子、如灯、如风、如云。刹那展转坏。躁动如猿猴。乐不净处如飞蝇。无厌足如风火。无始虚伪习气因。如汲水轮。生死趣有轮。种种身色。如幻术神咒。机发像起。善彼相知。是名人无我智。云何法无我智。谓觉阴界入妄想相自性。如阴界入离我我所。阴界入积聚。因业爱绳缚。展转相缘生。无动摇。诸法亦尔。离自共相。不实妄想相、妄想力。是凡夫生。非圣贤也。心意识五法。自性离故。大慧。菩萨摩诃萨。当善分别一切法无我。善法无我菩萨摩诃萨。不久当得初地菩萨。无所有观地相。观察开觉欢喜。次第渐进。超九地相。得法云地。于彼建立无量宝庄严。大宝莲华王像。大宝宫殿。幻自性境界修习生。于彼而坐。同一像类。诸最胜子眷属围绕。从一切佛刹来。佛手灌顶。如转轮圣王太子灌顶。超佛子地。到自觉圣法趣。当得如来自在法身。见法无我故。是名法无我相。汝等诸菩萨摩诃萨。应当修学。
楞伽阿跋多罗宝经 一切佛语心品之一 复次大慧。菩萨摩诃萨。善观二种无我相。云何二种无我相。谓人无我。及法无我。云何人无我。谓离我我所。阴界入聚。无知业爱生。眼色等摄受。计著生识。一切诸根。自心现器身藏。自妄想相。施设显示。如河流、如种子、如灯、如风、如云。刹那展转坏。躁动如猿猴。乐不净处如飞蝇。无厌足如风火。无始虚伪习气因。如汲水轮。生死趣有轮。种种身色。如幻术神咒。机发像起。善彼相知。是名人无我智。云何法无我智。谓觉阴界入妄想相自性。如阴界入离我我所。阴界入积聚。因业爱绳缚。展转相缘生。无动摇。诸法亦尔。离自共相。不实妄想相、妄想力。是凡夫生，非圣贤也。心意识五法。自性离故。大慧。菩萨摩诃萨。当善分别一切法无我。善法无我菩萨摩诃萨，不久当得初地菩萨。无所有观地相。观察开觉欢喜。次第渐进。超九地相。得法云地。于彼建立无量宝庄严。大宝莲华王像。大宝宫殿。幻自性境界修习生。于彼而坐。同一像类。诸最胜子眷属围绕。从一切佛刹来。佛手灌顶。如转轮圣王太子灌顶。超佛子地。到自觉圣法趣。当得如来自在法身。见法无我故。是名法无我相。汝等诸菩萨摩诃萨。应当修学。
注释：
- 楞伽阿跋多罗宝经：一部佛教经典，为《大乘入楞伽经》之简称，属于大乘佛教的教义之一。
- 一切佛语心品之一：该经中的一部分，专门讨论佛陀教导的核心内容和精神。
- 复次大慧：这是佛教中常用的一种表达方式，表示“再一次”或“重申”，用于强调某种观点或教诲。
- 菩萨摩诃萨：指的是修行者，特别是那些寻求成佛的菩萨，即已经达到了菩萨境界的大智慧者。
- 善观：善于观察和理解，这里指对佛法的深刻理解和实践。
- 无我相：指对自身和外界的无执、无执着的态度，即认识到一切都是空性的，没有固定不变的自我存在。
- 我无我：指对自己没有执著，认识到自己的虚幻性和无常性。
- 法无我：指对事物的本质没有执著，认识到一切现象都是因缘和合的结果，没有永恒不变的实体存在。
- 阴界入聚：指世俗世界的各种烦恼和束缚。
- 无知业爱生：指因为无知而产生的欲望和贪欲之生。
- 眼色等摄受：指眼睛所能看到的一切景象都在六根的接受范围内，包括外在的物质世界和内心的欲望。
- 计著生识：指对个体的自我认同和认知，认为有一个真实的自我存在。
- 一切诸根：指所有的身体器官和感官能力。
- 自心现器身藏：指内心中存在着一个由物质构成的容器，即身体和灵魂。
- 自妄想相：指内心的妄想和幻觉，是一种虚假的认知状态。
- 施设显示：指人为创造的事物和现象。
- 大宝莲华王像：指莲花座上的佛像，象征着佛陀的形象和教诲。
- 大宝宫殿：指佛寺或寺庙内的建筑，象征着佛教的圣地和修行场所。
- 幻自性境界修习生：指通过修行来达到的一种超越现实的境界，是一种精神上的修养和提升。
- 大慧：指大智慧，是对佛法深奥道理的领悟和理解。
- 法无我相：指对于佛法中所说的“法无我”这一概念的理解和应用。
- 无始虚伪习气因：指一切众生都有的无明和贪欲等不良习性，这些习气是导致痛苦和轮回的根本原因。
- 无量宝庄严：指极其珍贵和华丽的装饰，这里比喻佛法的广大和庄严。
- 大宝莲华王像：指莲花座上的佛像，象征着佛陀的形象和教诲。
- 大宝宫殿：指佛寺或寺庙内的建筑，象征着佛教的圣地和修行场所。
- 善彼相知：意为正确地理解和看待对方或事情的本质。
- 法无我智：指对佛法中的“法无我”这一概念的正确理解和应用。
- 阴界入妄想相自性：指世俗世界的种种现象和烦恼，都是由人的妄想和幻觉所构成的本性。
- 大慧：这里指具有深厚智慧的人，能够正确理解佛法的人。
- 法无我相：指对佛法中所说的“法无我”这一概念的理解和应用。
- 无所有观地相：指一种修行的状态，即对一切事物都没有执着和分别，达到了一种清净和平静的境界。
- 观察开觉欢喜：指通过观察和开悟而感到喜悦和满足。
- 次第渐进：指按照一定的顺序和层次逐渐提升和进步。
- 超九地相：指超越了初地菩萨的境界，进入到更高的修行阶段。
- 得法云地：指得到了佛法的最高境界，即达到了与佛法合一的状态。
- 无量宝庄严：指极其珍贵和华丽的装饰，这里比喻佛法的广大和庄严。
- 大宝莲华王像：指莲花座上的佛像，象征着佛陀的形象和教诲。
- 大宝宫殿：指佛寺或寺庙内的建筑，象征着佛教的圣地和修行场所。
- 善彼相知：意为正确地理解和看待对方或事情的本质。
- 法无我智：指对佛法中的“法无我”这一概念的正确理解和应用。