尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。
譬如巨海浪 斯由猛风起 洪波鼓冥壑 无有断绝时
藏识海常住 境界风所动 种种诸识浪 腾跃而转生
青赤种种色 珂乳及石蜜 淡味众华果 日月与光明
非异非不异 海水起波浪 七识亦如是 心俱和合生
譬如海水变 种种波浪转 七识亦如是 心俱和合生
谓彼藏识处 种种诸识转 谓以彼意识 思惟诸相义
不坏相有八 无相亦无相 譬如海波浪 是则无差别
诸识心如是 异亦不可得 心名采集业 意名广采集
诸识识所识 现等境说五
尔时大慧菩萨.以偈问曰。
青赤诸色像 众生发诸识 如浪种种法 云何唯愿说
尔时世尊.以偈答曰。
青赤诸杂色 波浪悉无有 采集业说心 开悟诸凡夫
诗句释义与译文：
楞伽阿跋多罗宝经 一切佛语心品之一：“楞伽阿跋多罗宝经”是佛教的一部经典，而“一切佛语心品之一”则表明该经中有一部分专门讨论了关于佛语的理解和实践。
偈言：“譬如巨海浪 斯由猛风起 洪波鼓冥壑 无有断绝时。”这里比喻了佛法的浩瀚和深远，如同海浪一般不可阻挡，是由猛烈的风起带动的大海。
藏识海常住 境界风所动 种种诸识浪 腾跃而转生：“藏识海常住”指内心的深海洋，它像常在的海洋一样稳定；“境界风所动”比喻外界环境的变化对内心的影响；“种种诸识浪”则是内心各种情绪或认知的波动，它们像波浪一般不断涌现又消失。
青赤种种色 珂乳及石蜜 淡味众华果 日月与光明：这里描述了世间万物的多样性和美丽。青、赤等色彩，珂乳般的香气，以及如石头般坚硬的果实，还有如月亮般明亮的光线，都是宇宙中美丽的象征。
非异非不异 海水起波浪 七识亦如是 心俱和合生：这里强调了世间万物和佛法的相似性，都像是自然界的波浪一样，既有区别又有统一。
譬如海水变 种种波浪转 七识亦如是 心俱和合生：继续强调这种统一性，就像海水的变化和波浪的转动一样，人的七种感官也是相互关联和影响的。
谓彼藏识处 种种诸识转 谓以彼意识 思惟诸相义：这里指的是我们的内心世界，其中包含了无数的思想和感受，这些都是通过我们的意识来思考和理解的。
不坏相有八 无相亦无相 譬如海波浪 是则无差别：这句话表达了一种哲学观念，即事物的表面现象并不决定其本质，正如海水的波浪，表面上看似不同，但本质上没有区别。
诸识心如是 异亦不可得 心名采集业 意名广采集：这里强调了认识和理解世界的过程就像是采集工作，虽然过程中会遇到各种各样的现象，但这些现象的本质是无法完全把握的，这个过程可以被描述为“采集业”，而“意”则是指这种广泛的理解过程。
诸识识所识 现等境说五：这里提到了五种认识的境界，即五种不同的认识层次或体验状态，这些状态代表了人们对世界的理解和感知的不同层面。
尔时大慧菩萨.以偈问曰。：“尔时大慧菩萨.”指的是在这段对话中提出问题的人，他以诗的形式向佛陀提问。
青赤诸色像 众生发诸识 如浪种种法 云何唯愿说：“青赤诸色像”是对前文中提到的各种颜色的总结，而“众生发诸识”则是指所有生命体都有各自的思想和感受。
尔时世尊.以偈答曰。：“青赤诸杂色 波浪悉无有 采集业说心 开悟诸凡夫”：这是佛陀的回答，他用诗歌的方式回答了大慧菩萨的问题，强调了理解和觉悟的过程就像海浪一样，虽然有时会出现波澜，但最终会达到平静和理解。