尔时大慧菩萨摩诃萨白佛言。世尊。得无妄想者。见不生相已。随比思量观察不生妄想。言无耶。佛告大慧。非观察不生妄想言无。所以者何。妄想者。因彼生故。依彼角生妄想。以依角生妄想。是故言依因故。离异不异。故非观察不生妄想言无角。大慧。若复妄想异角者。则不因角生。若不异者。则因彼故。乃至微尘分析推求。悉不可得。不异角故。彼亦非性。二俱无性者。何法何故而言无耶。大慧。若无故无角。观有故言兔无角者。不应作想。大慧。不正因故。而说有无。二俱不成。
大慧。复有余外道。见计着色空事。形处横法。不能善知虚空分齐。言色离虚空。起分齐见妄想。大慧。虚空是色。随入色种。大慧。色是虚空。持所持处所建立。性色空事。分别当知。大慧。四大种生时。自相各别。亦不住虚空。非彼无虚空。如是大慧。观牛有角。故兔无角。大慧。又牛角者。析为微尘。又分别微尘。刹那不住。彼何所观故而言无耶。若言观余物者。彼法亦然。尔时世尊告大慧菩萨摩诃萨言。当离兔角牛角。虚空形色。异见妄想。汝等诸菩萨摩诃萨。当思惟自心现妄想。随入为一切刹土最胜子。以自心现方便而教授之。
楞伽阿跋多罗宝经 —— 一切佛语心品之一
【诗句】：尔时大慧菩萨摩诃萨白佛言。世尊。得无妄想者，见不生相已。随比思量观察不生妄想。言无耶。佛告大慧。非观察不生妄想言无。所以者何。妄想者，因彼生故。依彼角生妄想。以依角生妄想，是故言依因故。离异不异。故非观察不生妄想言无角。
【译文】：那时，大慧菩萨对佛陀说：“世尊，如果一个人没有妄想，那么他就不会看到不生的现象。他会根据自己的思维去观察和理解这个世界，而不产生任何的妄想。但是，‘无’这个词在这里并没有实际的意义。因为所有的事物都是相互依存的，它们的存在都是基于某些条件或基础的。如果我们只是简单地说某物不存在，那么我们就无法理解这些事物是如何存在的，也无法理解它们的功能和意义。因此，我们需要深入地思考和理解这些事物的本质和价值。”
【关键词】：妄想、不生、因角生妄想、观察不生妄想、言语无角、二俱无性、虚空分齐、色离虚空、四大种、自相各别、刹那不住、异见妄想、最胜子、方便而教授之
【赏析】：这首诗通过讲述大慧菩萨对佛陀的提问，阐述了他对“无”的理解。他认为“无”并不是指一个不存在的事物，而是指一个事物的本质和价值。这个本质和价值是由事物的存在方式和相互作用所决定的，而不是由某个特定的事物所决定的。因此，我们不能简单地说某个事物不存在，而是要深入地去理解和认识它。同时，这首诗也表达了一种哲学思想，即事物的存在和发展都是由其自身的内在规律所决定的，而不是由外部的力量所决定的。这种思想对于理解世界的运行和发展具有重要意义。