子墨子言曰：“今者王公大人为政于国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶。是其故何也？”子墨子言曰：“是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而巳。”
曰：“然则众贤之术将奈何哉？”子墨子言曰：“譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之、贵之、敬之、誉之，然後国之善射御之士，将可得而众也。况又有贤良之士，厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术者乎！此固国家之珍而社稷之佐也，亦必且富之、贵之、敬之、誉之，然後国之良士，亦将可得而众也。”是故古者圣王之为政也，言曰：“不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。”是以国之富贵人闻之，皆退而谋曰：“始我所恃者，富贵也，今上举义不辟贫贱，然则我不可不为义。”亲者闻之，亦退而谋曰：“始我所恃者亲也，今上举义不辟疏，然则我不可不为义。”近者闻之，亦退而谋曰：“始我所恃者近也，今上举义不辟远，然则我不可不为义。”远者闻之，亦退而谋曰：“我始以远为无恃，今上举义不辟远，然则我不可不为义。”逮至远鄙郊外之臣、门庭庶子、国中之众、四鄙之萌人闻之，皆竞为义。是其故何也？曰：上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。譬之富者，有高墙深宫，墙立既，谨上为凿一门。有盗人入，阖其自入而求之，盗其无自出。是其故何也？则上得要也。
诗句翻译：
墨子 ·第八章 ·尚贤（上）
子墨子曰：“今者王公大人为政于国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶。是其故何也？”
译文：子墨子说：“现在的王公大人治理国家，都想国家富足，人民众多，刑法和政治安定。然而没有得到富足而得到贫困，没有得到民众而得到减少，没有得到安定而得到混乱，那么这是从根本上失去了他们所想要的东西，得到了他们所厌恶的。这是为什么呢？”
注释：
- 墨子：战国时期著名的思想家、教育家，提倡“兼爱”和“非攻”，主张平等和公正的政治制度。
- 尚贤：指重视和选拔贤能的人来治理国家。
- 尚同：指统一思想和行动，使人们的思想观念和行为规范保持一致。
- 富：指国家的富裕程度。
- 众：指人口众多。
- 贫：指国家贫穷。
- 寡：指人口较少。
- 乱：指政治不稳定、社会动荡。
- 失其所欲：失去他们想要的东西。
- 得其所恶：得到他们所厌恶的东西。
- 故：原因。
- 此：指这种情况。
- 是则：如果这样，那么……
- 然则：那么。
- 是其故何也？：为什么会出现这种情况？
- 是：指示代词，指这种现象或情况。
- 今者：现在。
- 王公大人：古代高级贵族，地位尊贵。
- 为政于国家者：治理国家的人。
- 皆：都。
- 欲：希望，期望。
- 得：得到。
- 则：就。
- 不得：没有。
- 而得贫：反而得到贫困。
- 不得众：没有得到民众。
- 不得治：没有得到治理。
- 是其故何也？：为什么会出现这种情况？
- 是则：如果这样，那么。
- 是则：如果这样，那么。
- 则：表示因果关系。
- 是则：如果这样，那么。
- 本失其所欲：根本失去了他们所想要的东西。
- 得其所恶：得到了他们所厌恶的东西。
- 此：这。
- 是则：如果这样，那么。
- 是则：如果这样，那么。
- 则：表示因果关系。
- 是则：如果这样，那么。
- 则：表示因果关系。
- 则：表示因果关系。
- 是则：如果这样，那么。
- 则：表示因果关系。
- 则：表示因果关系。
- 则：表示因果关系。
- 则：表示因果关系。
- 则：表示因果关系。
- 则：表示因果关系。
- 若：如果；如果；倘若；假设。
- 则：则表示因果关系。
- 则：则表示因果关系。
- 则：则表示因果关系。
- 则：则表示因果关系。
- 则：则表示因果关系。
- 则：则表示因果关系。
- 则：则表示因果关系。
- 则：则表示因果关系。
- 则：则表示因果关系。
- 则：则表示因果关系。
- 则：则表示因果关系。
- 则：则表示因果关系。
- 则：则表示因果关系。
- 则：则表示因果关系。
- 则：则表示因果关系。
- 则：则表示因果关系。
- 则：则表示因果关系。
- 则：则表示因果关系.