故古圣王以审以尚贤使能为政，而取法于天。虽天亦不辩贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。
然则富贵为贤以得其赏者谁也？曰：若昔者三代圣王尧舜禹汤文武者是也。所以得其赏何也？曰：其为政乎天下也，兼而爱之，从而利之，又率天下之万民，以尚尊天事鬼，爱利万民。是故天、鬼赏之，立为天子，以为民父母，万民从而誉之“圣王”，至今不已。则此富贵为贤以得其赏者也。
然则富贵为暴以得其罚者谁也？曰：若昔者三代暴王桀纣幽厉者是也。何以知其然也？曰：其为政乎天下也，兼而憎之，从而贼之，又率天下之民以诟天侮鬼，贼傲万民。是故天、鬼罚之，使身死而为刑戳，子孙离散，室家丧灭，绝无後嗣，万民从而非之曰“暴王”，至今不已。则此富贵为暴而以得其罚者也。
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故古圣王以审以尚贤使能为政，而取法于天。虽天亦不辩贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。
然则富贵为贤以得其赏者谁也？曰：若昔者三代圣王尧舜禹汤文武者是也。所以得其赏何也？曰：其为政乎天下也，兼而爱之，从而利之，又率天下之万民，以尚尊天事鬼，爱利万民。是故天、鬼赏之，立为天子，以为民父母，万民从而誉之“圣王”，至今不已。则此富贵为贤以得其赏者也。
然则富贵为暴以得其罚者谁也？曰：若昔者三代暴王桀纣幽厉者是也。何以知其然也？曰：其为政乎天下也，兼而憎之，从而贼之，又率天下之民以诟天侮鬼，贼傲万民。是故天、鬼罚之，使身死而为刑戳，子孙离散，室家丧灭，绝无後嗣，万民从而非之曰“暴王”，至今不已。则此富贵为暴而以得其罚者也。
注释：
- 墨子：《墨子》是中国古代的一部著作，由墨子及其弟子整理而成，记录了墨子的思想和言行。
- 尚贤（中）：尚贤是墨子提倡的一种政治理念，主张君主应该选拔贤能的人来治理国家。
- 政本：指治国的根本方法或原则。
- 自贵且智：表示自己既高贵又有智慧。
- 愚且贱者：表示愚昧和低贱的人。
- 贫富：指贫穷和富裕。
- 贵贱：指尊贵和卑贱。
- 远迩：指远近。
- 亲疏：指亲近和疏远。
- 法：古代的法令或制度。
- 事鬼：指祭祀鬼神。
- 立为天子：成为天子。
- 民父母：指百姓的父母。
- 誉之：称赞他。
- 非：指责。
赏析：
这篇文章主要讨论了尚贤的理念，强调君主应该选拔贤才来治理国家，而不是仅仅依靠权力和地位。作者通过对比古代圣贤君主和暴君的例子，阐述了尚贤的重要性。文章的语言简练，逻辑清晰，具有很强的说服力。同时，通过对古代圣贤君主和暴君的描述，也反映了社会对于贤明与暴政的不同态度和评价。