则夫好攻伐之君又饰其说，以非子墨子曰：“子以攻伐为不义，非利物与？昔者楚熊丽，始讨此睢山之间，越王繄亏，出自有遽，始邦于越；唐叔与吕尚邦齐、晋。此皆地方数百里，今以并国之故，四分天下而有之，是故何也？子墨子曰：“子未察吾言之类，未明其故者也。古者天子之始封诸侯也，万有余；今以并国之故，万国有余皆灭，而四国独立。此譬犹医之药万有余人，而四人愈也，则不可谓良医矣。”
则夫好攻伐之君又饰其说，曰：“我非以金玉、子女、壤地为不足也，我欲以义名立于天下，以德求诸侯也。”子墨子曰：“今若有能以义名立于天下，以德求诸侯者，天下之服，可立而待也。夫天下处攻伐久矣，譬若傅子之为马然。今若有能信效先利天下诸侯者，大国之不义也，则同忧之；大国之攻小国也，则同救之，小国城郭之不全也，必使修之，布粟之绝则委之，币帛不足则共之。以此效大国，则小国之君说。人劳我逸，则我甲兵强。宽以惠，缓易急，民必移。易攻伐以治我国，攻必倍。量我师举之费，以争诸侯之毙，则必可得而序利焉。督以正，义其名，必务宽吾众，信吾师，以此授诸侯之师，则天下无敌矣，其为下不可胜数也。此天下之利，而王公大人不知而用，则此可谓不知利天下之臣务矣。是故子墨子曰：“今且天下之王公大人士君子，中情将欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。今欲为仁义，求为上士，尚欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若“非攻”之为说，而将不可不察者此也！”
墨子《非攻》诗的翻译是：“如果喜好攻打的国家，再为攻打辩护，说‘我不是为了金银财宝和子女美人，而是为了树立道义，让诸侯归顺’，那么天下人就该知道，这样的国君，连医生都不如。”
译文：
则夫好攻伐之君又饰其说，以非子墨子曰：“子以攻伐为不义，非利物与？昔者楚熊丽，始讨此睢山之间，越王繄亏，出自有遽，始邦于越；唐叔与吕尚邦齐、晋。此皆地方数百里，今以并国之故，四分天下而有之，是故何也？子墨子曰：“子未察吾言之类，未明其故者也。古者天子之始封诸侯也，万有余；今以并国之故，万国余皆灭，而四国独立。此譬犹医之药万有余人，而四人愈也，则不可谓良医矣。”
注释：
- 昔者：过去
- 熊丽：楚国的先祖之一
- 睢山之间：即春秋时期的楚国境内
- 繄（yī）亏损：即越王勾践
- 有遽（ju）：地名
- 始邦于越：建立都邑于越地
- 唐叔与吕尚：都是周代的贤臣
- 齐国、晋国：当时的两个强国
- 地方数百里：国土面积广阔
- 今以并国之故，四分天下而有之：现在因为国家合并，土地被分割殆尽
赏析：
《非攻》是墨家代表人物墨子的一篇重要文献，它主要论述了“非攻”的思想。文中指出，战争分为两种，一种是大国进攻小国、强国进攻弱国的战争，这是应该坚决反对的；另一种是讨伐暴虐害民之君的战争，如汤伐桀、武王伐纣，叫做“诛”，这是正义的战争。墨子认为，只有通过“义战”，才能够赢得人民的支持，获得最终的胜利。
在这首诗中，墨子还提到了一个历史事例来说明他的主张。他引用了古代楚国的故事，当时楚王熊丽开始征服这个地区，后来越王勾践在这个地区建立了都邑。然而，随着国家的合并，这片土地被分割殆尽。这就好比医生用药材治愈多人的疾病，但只有四个患者得到了治疗，其余的都被忽略了。因此，墨子认为，即使是为了维护道义和争取诸侯支持而发动战争，也应该慎重选择目标，避免不必要的杀戮。
《非攻》是墨家思想的重要组成部分，它不仅提出了反对侵略战争的观点，还强调了正义战争的重要性。通过具体的事例和深刻的理论阐述，墨子成功地表达了自己的主张，并对后世产生了深远的影响。