故子墨子置立天之以为仪法，若轮人之有规，匠人之有矩也。今轮人以规，匠人以矩，以此知方圜之别矣。是故子墨子置立天之，以为仪法，吾以此知天下之士君子之去义，远也！何以知天下之士君子之去义远也？今知氏大国之君宽者然曰：“吾处大国而不攻小国，吾何以为大哉？”是以差论蚤牙之士，比列其舟车之卒，以攻罚无罪之国，入其沟境，刈其禾稼，斩其树木，残其城郭，以御其沟池，焚烧其祖庙，攘杀其牺牷。民之格者，则刭拔之，不格者，则系操而归，丈夫以为仆圉、胥靡，妇人以为舂酋。则夫好攻伐之君，不知此为不仁义，以告四邻诸侯曰：“吾攻国覆军，杀将若干人矣。”其邻国之君，亦不知此为不仁义也，有具其皮币，发其綛处，使人飨贺焉。则夫好攻伐之君，有重不知此为不仁不义也，有书之竹帛，藏之府库，为人后子者，必且欲顺其先君之行，曰：“何不当发吾府库，视吾先君之法美？”必不曰“文、武之为正者，若此矣”，曰“吾攻国覆军，杀将若干人矣。”则夫好攻伐之君，不知此为不仁不义也。其邻国之君，不知此为不仁不义也。是以攻伐世世而不已者。此吾所谓大物则不知也。
天志（下）
【原文】：子墨子言曰：“天下之所以乱者，其说将何哉？则是天下士君子，皆明于小而不明于大。”何以知其明于小，不明于大也？以其不明于天之意也。何以知其不明于天之意也？以处人之家者知之。今人处若家，得罪，将犹有异家所以避逃之者；然。
【译文】：墨子说：天下混乱的原因是什么？是天下的士君子都明白小事，却不明白大事。怎么知道他们只明白小事，不明白大事？因为他们不知道上天的意思。怎么知道他们不知道上天的意思呢？因为处在家庭中的人知道这一点。现在人们处在自己的家中犯了罪，还有人会用其他家庭的方式来躲避和逃避。然而。
赏析：这段文字反映了墨子对于当时社会混乱状况的认识和担忧。他认为，社会的混乱是由于人们只注重琐碎的个人利益，而忽视了对整体国家和天下的大局认识。通过“是以差论蚤牙之士，比列其舟车之卒”等句子，可以看出墨子强调了国家治理需要从宏观角度出发，不能仅凭个人或小集团的利益行事。他通过具体的实例，指出当国家和个人发生冲突时，人们往往采取逃避的态度，这反映出当时社会中存在的自私自利现象。同时，他也提出了解决问题的方法，即通过天意的启示来引导人们关注大局，实现国家的安定与繁荣。
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