所谓小物则知之者，何若？今有人于此，入人之场园，取人之桃李瓜姜者，上得且罚之，众闻则非之。是何也？曰：不与其劳，获其实，已非其有所取之故。而况有逾于人之墙垣，抯格人之子女者乎！与角人之府库，窃人之金玉蚤累者乎！与逾人之栏牢，窃人之牛马者乎！而况有杀一不辜人乎！今王公大人之为政也，自杀一不辜人者，逾人之墙垣，抯格人之子女者，与角人之府库，窃人之金玉蚤累者，与逾人之栏牢，窃人之牛马者，与入人之场园，窃人之桃李瓜姜者，今王公大人之加罚此也；虽古之尧、舜、禹、汤、文、武之为政，亦无以异此矣。今天下之诸侯，将犹皆侵凌攻伐兼并，此为杀一不辜人者，数千万矣！此为逾人之墙垣，格人之子女者，与角人府库，窃人金玉蚤累者，数千万矣！逾人之栏牢，窃人之牛马者，与入人之场园，窃人之桃李瓜姜者，数千万矣！而自曰：“义也！”
墨子·第二十八章·天志（下）
所谓小物则知之者，何若？
译文：对于微小的事物，人们是否也能有所了解呢？
注释：这里的“小物”指的是微不足道的事物。提问的方式表明了作者对这种认识方式的疑问。
今有人于此，入人之场园，取人之桃李瓜姜者，上得且罚之，众闻则非之。
译文：如果有人进入别人的花园，摘取别人的桃、李、瓜、姜，上面的人得到这些果实会受到惩罚，而众人听到这件事会指责那个人。
注释：这里描绘了一个场景，有人进入主人的花园偷取果实，被主人发现后受到惩罚。同时，这件事情也被人传播开来，引起了他人的谴责。
是何也？曰：不与其劳，获其实，已非其有所取之故。而况有逾于人之墙垣，抯格人之子女者乎！与角人之府库，窃人之金玉蚤累者乎！与逾人之栏牢，窃人之牛马者乎！而况有杀一不辜人乎！
译文：为什么会这样呢？因为偷东西并不需要付出劳动，就能获得果实，这是不符合公平原则的。更何况还有越过人家的围墙，抓住人家的孩子；或者撬开人家的仓库，偷走人家的金玉珠宝；或者跨过人家的栏杆，偷走人家的牛马；更不用说伤害无辜的人了！
注释：这句话解释了为什么有人会做这些事情，因为这些人认为他们不需要付出代价就能获得果实或财物，这种行为是不公正的，也是违反道德规范的。
今王公大人之为政也，自杀一不辜人者，逾人之墙垣，抯格人之子女者，与角人府库，窃人之金玉蚤累者，与逾人之栏牢，窃人之牛马者，与入人之场园，窃人之桃李瓜姜者，今王公大人之加罚此也；虽古之尧、舜、禹、汤、文、武之为政，亦无以异此矣。
译文：现在那些王公大臣治理国家时，杀害一个无辜的人，越过人家的墙垣，抓走人家的孩子；或者撬开人家的仓库，偷走人家的金玉珠宝；又或者越过人家的栏杆，偷走人家的牛马；甚至进入别人的花园，偷走人家的桃、李、瓜、姜。现在王公大臣们对这些行为进行惩罚。即使是古代的尧、舜、禹、汤、文王、武王那样的贤明君主，治理国家时也没有不同的做法。
注释：这句话揭示了王公大臣们的治理方式存在问题，他们通过惩罚来处理问题，这种做法并不公正。即使是古代的贤君也无法解决这个问题。
今天下之诸侯，将犹皆侵凌攻伐兼并，此为杀一不辜人者，数千万矣！此为逾人之墙垣，格人之子女者，与角人府库，窃人金玉早累者，数千万矣！逾人之栏牢，窃人之牛马者，与入人之场园，窃人之桃李瓜姜者，数千万矣！而自曰：“义也！”
译文：现在天下的诸侯，还都在侵略、欺凌、攻打、兼并，这样的行为导致杀害无辜的人数以千计。这包括越过别人的墙垣，抓住人家的孩子；破坏人家的仓库，拿走人家的金器珠宝；翻越人家的栅栏，偷走人家的牛马；甚至进入别人的花园，偷走人家的桃、李、瓜、姜。但是，这些人仍然声称这样做是正确的。
注释：这段话批评了当时诸侯们的行为，指出他们不仅侵犯他人权益，还导致大量无辜者的死亡。尽管如此，这些人仍然坚持自己的行为是正确的。