故子墨子言曰：“是蕡我者，则岂有以异是蕡黑白、甘苦之辩者哉！今有人于此，少而示之黑，谓之黑；多示之黑，谓白。必曰：‘吾目乱，不知黑白之别。’今有人于此，能少尝之甘，谓甘；多尝，谓苦。必曰：‘吾口乱，不知其甘苦之味。’今王公大人之政也，或杀人，其国家禁之。此蚤越有能多杀其邻国之人，因以为文义。此岂有异蕡黑白、甘苦之别者哉！”
故子墨子置天之以为仪法。非独子墨子以天之志为法也，于先王之书《大夏》之道之然：“帝谓文王，予怀明德，毋大声以色，毋长夏以革，不识不知，顺帝之则。”此诰文王之以天志为法也，而顺帝之则也。且今天下之士君子，中实将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利者，当天之志而不可不察也。天之志者，义之经也。
墨子 · 第二十八章 · 天志
故子墨子言曰：“是蕡我者，则岂有以异是蕡黑白、甘苦之辩者哉！今有人于此，少而示之黑，谓之黑；多示之黑，谓白。必曰：‘吾目乱，不知黑白之别。’今有人于此，能少尝之甘，谓甘；多尝，谓苦。必曰：‘吾口乱，不知其甘苦之味。’今王公大人之政也，或杀人，其国家禁之。此蚤越有能多杀其邻国之人，因以为文义。此岂有异蕡黑白、甘苦之别者哉！”
故子墨子置天之以为仪法。非独子墨子以天之志为法也，于先王之书《大夏》之道之然：“帝谓文王，予怀明德，毋大声以色，毋长夏以革，不识不知，顺帝之则。”此诰文王之以天志为法也，而顺帝之则也。且今天下之士君子，中实将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利者，当天之志而不可不察也。天之志者，义之经也。
赏析：
本文通过比喻和对话的方式阐述了墨子对于“天志”的理解。墨子认为，天下之所以混乱的根源在于士君子不明乎天之意，只关注眼前的利益而忽略长远的道义责任。他提倡通过学习和实践来理解并遵循上天的意志，即“天志”，从而为国家和社会带来安定与和谐。文章最后指出，真正的仁义追求者应致力于实现天下的和平与繁荣。
关键词解释：
- 天志：指上天的意志或道义准则。
- 义之经：道义的根本原则。
- 贤者之必赏善罚暴：指贤者在治理国家时应奖励正义行为，惩罚邪恶。
译文：
墨子说：“天下之所以混乱的原因，是因为天下的士君子都只关注眼前利益，却忽略了更深层次的道义责任。这从他们不知晓‘天意’的表现可以看出。例如，有些人虽然住在自己家中，但一旦得罪了人，仍然会寻找其他住处以避免麻烦。这是因为他们没有理解到家庭中的规矩和秩序，而只是一味追求自己的私利。”
墨子还强调，真正的仁者应该努力去理解和践行上天的旨意——通过公正、公平的行为来维护社会的和谐与稳定。这种理念不仅体现在个人的行为准则上，更是整个社会共同遵循的道德标准。通过这样的实践，人们能够逐渐理解并接受“天志”，从而推动社会向更高标准的道义发展。
本文通过对“天志”的深入阐述，展示了墨子关于道德和政治的理想主义观点。他认为，了解和遵守上天的旨意是实现国家和个人幸福的关键。因此，无论是国家领导还是普通民众，都应该积极参与到这一过程中，通过学习和实践来提升自己的内在修养和外在行为。这不仅有助于国家的长远发展，也能促进每个人的个人成长和社会进步。