非惟若书之说为然也，昔者郑穆公，当昼日中处乎庙，有神入门而左，鸟身，素服三绝，面状正方。郑穆公见之，乃恐惧奔。神曰：“无惧！帝享女明德，使予锡女寿十年有九，使若国家蕃昌，子孙茂，毋失郑。”穆公再拜稽首，曰：“敢问神名？”曰：“予为句芒。”若以郑穆公之所身见为仪，则鬼神之有，岂可疑哉！
非惟若书之说为然也，昔者燕简公杀其臣庄子仪而不辜，庄子仪曰：“吾君王杀我而不辜。死人毋知亦已，死人有知，不出三年，心使吾君知之。”期年，燕将驰祖。燕之有祖，当齐之社稷，宋之有桑林，楚之有云梦也，此男女之所属而观也。日中，燕简公方将驰于祖涂，庄子仪荷朱杖而击之，殪之车上。当是时，燕人从者莫不见，远者莫不闻，著在燕之《春秋》。诸侯传而语之曰：“凡杀不辜者，其得不祥，鬼神之诛，若此其憯速也！”以若书之说观之，则鬼神之有，岂可疑哉！
非惟若书之说为然也，昔者郑穆公，当昼日中处乎庙，有神入门而左，鸟身，素服三绝，面状正方。郑穆公见之，乃恐惧奔。神曰：“无惧！帝享女明德，使予锡女寿十年有九，使若国家蕃昌，子孙茂，毋失郑。”穆公再拜稽首，曰：“敢问神名？”曰：“予为句芒。”若以郑穆公之所身见为仪，则鬼神之有，岂可疑哉！
译文：墨子·第三十一章·明鬼 墨子说：“不仅像书上说的这样，以前郑穆公在白天在庙里，有神走进门左边来了，是一只鸟的身体，穿着白色的丧服，脸形端正，郑穆公看见了，非常恐惧，跑了出去。神说：‘不要害怕！上帝赐给你的明亮德行，让你得到长寿十年还有九个年头，让这个国家繁荣昌盛，子孙茂盛，不失去郑国。’郑穆公再次拜了两拜，叩头行礼，说：‘请问您是谁？’神说：‘我的名字叫做句芒。’假如以郑穆公所见为榜样，那么对于鬼神的存在，难道可以怀疑吗！”
赏析：此文讲述了两个著名的历史故事，一是关于郑穆公的遭遇，二是关于燕简公和庄子仪的对话。这两个故事都体现了墨子的朴素唯物主义思想。墨子认为世间万物都有其自然规律，鬼神也不例外。他通过这些故事来说明鬼神并不神秘，而是与人类生活息息相关的自然现象。此外，墨子还强调了人应该尊重自然，遵循自然规律，这样才能获得神灵的庇佑，从而过上安宁的生活。
从文学角度来看，《明鬼下第三十一》这篇文章采用了对话的形式，语言简洁明了，生动形象地描绘了鬼神的形象。文中运用了大量的比喻和象征手法，使得文章更加富有诗意和哲理性。同时，文章还注重对历史的记载和传承，通过对古代圣贤事迹的描述，展现了古人的智慧和美德。这些特点使得《明鬼下第三十一》成为一部具有较高文学价值的作品，值得我们细细品味。
《明鬼下第三十一》这篇文章不仅具有深刻的哲学意义，还体现了墨子朴素唯物主义的思想。它通过对历史的记载和传承以及对鬼神的描绘和解释，为我们提供了一个了解古人智慧和美德的机会。因此，我们应该认真学习和研究这篇文章，从中汲取丰富的知识和启示。
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