天之爱人也，薄于圣人之爱人也；其利人也，厚于圣人之利人也。大人之爱小人也，薄于小人之爱大人也；其利小人也，厚于小人之利大人也。
以臧为其亲也，而爱之，非爱其亲也；以臧为其亲也，而利之，非利其亲也。以乐为爱其子，而为其子欲之，爱其子也。以乐为利其子，而为其子求之，非利其子也。
于所体之中，而权轻重之谓权。权，非为是也，非非为非也，权，正也。断指以存腕，利之中取大，害之中取小也。害之中取小也，非取害也，取利也。
其所取者，人之所执也。遇盗人，而断指以免身，利也；其遇盗人，害也。断指与断腕，利于天下相若，无择也。死生利若，一无择也。杀一人以存天下，非杀一人以利天下也；杀己以存天下，是杀己以利天下。于事为之中而权轻重之谓求。求为之，非也。害之中取小，求为义，非为义也。
墨子 · 第四十四章 · 大取
天之爱人也，薄于圣人之爱人也；其利人也，厚于圣人之利人也。
译文：上天对人的爱，不如圣人那样深厚。但上天给人的利益，却比圣人要丰厚。
注释：这里的“人”指普通人，而“圣人”是指道德高尚的人。
赏析：这句话表达了一种哲学观点，即虽然天地对人有爱，但这种爱并没有像圣人那样深厚，但上天给予人的利益却更加丰厚。这可能暗示了即使天地对人类有爱，人类也需要通过自己的努力才能获得利益。
以臧为其亲也，而爱之，非爱其亲也；以臧为其亲也，而利之，非利其亲也。
译文：因为拥有财富是他们的亲人，所以喜欢他们，但这并不是因为喜欢他们的亲人；因为拥有财富是他们的亲人，所以他们想要得到它，但这并不是因为喜欢他们的亲人。
注释：这里的“臧”指的是拥有的财物。
赏析：这句话强调了人们对财富的追求是出于对财富本身的喜爱，而不是出于对财富背后那个人的喜欢。这体现了人们对于物质利益的盲目追求。
以乐为爱其子，而为其子欲之，爱其子也。以乐为利其子，而为其子求之，非利其子也。
译文：把快乐看作是爱护儿子的方式，因此为满足自己的欲望而去追求；把快乐看作是利益儿子的方式，因此为满足自己的需求而去追求。
注释：这里的“乐”指的是快乐或乐趣。
赏析：这句话揭示了人们追求快乐和利益时的心理动机，有些人追求快乐是为了个人欲望，有些人追求利益是为了实现目标。这反映了人性中的自私和功利性。
于所体之中，而权轻重之谓权。权，非为是也，非非为非也，权，正也。断指以存腕，利之中取大，害之中取小也。害之中取小也，非取害也，取利也。
译文：在事物的本质当中，权衡轻重就是权。权不是为了正确的事情，也不是为了错误的事情，权就是正确的判断。断指来保存手腕，是在利益中选择大的，在危害中选择小的。在危害中选择小的，并不是为了避开危害，而是为了获取利益。
注释：这里的“所体”指的是事物的实质或本质。
赏析：这句话阐述了权的判断原则，即不是盲目地追求正确或错误，而是在利益与危害之间做出权衡和选择，以获取最大的效益。这是一种实用的思维方式。
其所取者，人之所执也。遇盗人，而断指以免身，利也；其遇盗人，害也。断指与断腕，利于天下相若，无择也。死生利若，一无择也。杀一人以存天下，非杀一人以利天下也；杀己以存天下，是杀己以利天下。于事为之中而权轻重之谓求。求为之，非也。害之中取小，求为义，非为义也。
译文：他所追求的，是人们所坚持的东西。遇到盗贼时，折断手指来保护自己性命，这是有利的；如果遇到强盗时，折断手指反而有害。折断手指与折断手腕，对天下人来说都有好处，没有区别。生与死的利益都是一样，没有区别。杀死一个人来保全天下，不是为了杀死一个人来使天下获利；杀死自己来保全天下，实际上是为了杀死自己来使天下受益。在这些事情的处理上进行权衡轻重就叫寻求公正。如果寻求的是正义，就不是在谋求私利；如果在危害中选取较小的，那就是追求道义，而不是追求私利。
注释：这里的“事”指的是具体的事情或事件。
赏析：这句话强调了在面对不同情况时，应当根据具体情况来决定如何行动。在追求道义和正义的前提下，应该尽量避免不必要的牺牲和伤害。这是一种理性的行为准则。