凡决物，必托于疑者。善其用福，恶其用患；善至于诱也，终无惑偏。有利焉，去其利，则不受也；奇之所托。若有利于善者，隐托于恶，则不受矣，致疏远。故其有使失利者，有使离害者，此事之失。
圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。阳励于一言，阴励于二言，平素、枢机以用；四者微而施之。于事度之往事，验之来事，参之平素，可则决之。
王公大人之事也，危而美名者，可则决之；不用费力而易成者，可则决之；用力犯勤苦，然不得已而为之者，可贵则决之；去患者，可贵则决之；从福者，可则决之。故夫决情定疑，万事之基，以正治乱，决成败，难为者。故先王乃用蓍龟者，以自决也。
诗句
1 凡决物，必托于疑者。
注释：任何事物的分析或判断，都需以疑惑为前提。
善其用福，恶其用患；
注释：善于利用好的事物带来的好处，厌恶利用不好的事物带来的危害。善至于诱也，终无惑偏。
注释：善于诱导他人，最终不会让人产生偏颇的观点。有利焉，去其利，则不受也；
注释：如果事物有利益，去掉其中的利益，就不会被接受。奇之所托。若有利于善者，隐托于恶，则不受矣，致疏远。
注释：那些奇特的事物，如果对善良有助益，就将其隐藏于恶中，那么就不会受到重视，反而使人疏远。故其有使失利者，有使离害者，此事之失。
注释：因此，有时候会导致失败或遭受伤害，这些都是做事的失误。圣人所以能成其事者有五：
注释：圣人之所以能够成功完成事情的原因有五种。有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。
注释：这五种方法包括用正面的德行、阴险的计谋、诚实的信任、隐秘和掩饰以及平常的对待等。阳励于一言，阴励于二言，平素、枢机以用；
注释：在行动前，要明确自己的动机是积极的还是消极的，并据此做出决定。四者微而施之。对于事度之往事，验之来事，参之平素，可则决之。
注释：这四个方面虽然细微，但可以运用到实践中。通过回顾过去的事情、考察未来的事件以及考虑平时的情况，如果条件成熟就可以下决断。王公大人之事也，危而美名者，可则决之；不用费力而易成者，可则决之；用力犯勤苦，然不得已而为之者，可贵则决之；去患者，可贵则决之；从福者，可则决之。
注释：对于王公大人来说，如果事情既危险又名誉好，那么就应该果断地做出决策；如果不需费力就能轻易成功，那么也应该果断；如果需要付出极大的努力，但又不得不这么做，那么就应该珍惜机会；如果可以避免灾祸，那么应该抓住这个机会；如果跟随幸福的机会，那么就应该抓住它。
译文
任何事物都需要以疑惑为前提进行分析或判断。善于利用好的事物带来的好处，厌恶利用不好的事物带来的危害，善于诱导他人，最终不会造成偏颇的观点。如果事情有利益，去除其中的利益就不会受到欢迎。那些奇特的事物，如果对善良有助益，就将其隐藏于恶中，那么就不会受到重视，反而使人疏远。因此，有时候导致失败或遭受伤害，都是因为做事时出现了问题。圣人之所以能够成功完成事情的原因有五种：一种是用正面的德行，另一种是阴险的计谋，一种是基于诚信的信任，一种是通过隐蔽和掩饰来解决问题的方式，还有一种是通过平常的心态来面对事情。这些方法虽然微小，但可以运用到实践中。通过回顾过去的事情、考察未来的事件以及考虑平时的情况，如果条件成熟就可以下决断。对于那些需要谨慎处理的问题，如果事情既危险又名誉好，那么就应该果断地做出决策；如果不需费力就能轻易成功，那么也应该果断；如果需要付出极大的努力，但又不得不这么做，那么就应该珍惜机会；如果可以避免灾祸，那么应该抓住这个机会；如果跟随幸福的机会，那么就应该抓住它。