安徐正静，其被节先肉。善与而不静，虚心平意以待倾损。右主位。
目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心思虑者，则无不知；辐辏并进，则明不可塞。右主明。
德之术曰勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。右主德。
用赏贵信，用刑贵正。赏赐贵信，必验而目之所闻见，其所不闻见者，莫不谙化矣。诚畅于天下神明，而况奸者干君。右主赏。
一曰天之，二曰地之，三曰人之；四方上下，左右前后，荧惑之处安在。右主问。
心为九穷之治，君为五官之长。为善者，君与之赏；为非者，君与之罚。君因其所以求，因与之，则不劳。圣人用之，故能赏之。因之循理，故能长久。右主因。
鬼谷子 · 符言
安徐正静，其被节先肉。善与而不静，虚心平意以待倾损。右主位。
译文：保持沉着冷静，稳重有度，善于合作但不急躁。内心谦虚平和，用一种平静的心态来对待可能的挫折和损失。这是上等的领导者。
注释：这里的“安徐”意味着要镇定自若，不慌张；“正静”则是指行为举止要端正，态度要安静。“被节先肉”指的是在与人相处时，要学会节制自己，不要过于急躁或强硬。“善与而不静”是指在与人合作时，要善于听取他人的意见，但同时也要保持内心的平静。“虚心平意以待倾损”则是指在面对困难和挫折时，要保持谦虚的态度，用平和的心态去应对。“右主位”则是说这是上等的领导者应该具备的品质。
目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心思虑者，则无不知；辐辏并进，则明不可塞。右主明。
译文：眼睛要明亮有神，耳朵要敏感聪明，心灵要敏锐聪慧。如果用天下的眼睛去看，就没有看不到的东西；用天下的耳朵去听，就听不到听不到的声音；用天下人的心去思考，就知道所有的知识；四面八方都集中进来，那么智慧就不能被阻挡。这是上等领导应有的品质。
注释：这里的“目贵明，耳贵聪，心贵智”指的是一个人需要具备三种重要的能力：明亮的眼睛、敏锐的听觉和敏捷的思维。“以天下之目视者，则无不见”意思是说，如果有一双明亮的眼睛，就能看到世界上的一切；“以天下之耳听者，则无不闻”则是指，如果有一副灵敏的耳朵，就能听到世界的声音；“以天下之心思虑者，则无不知”则是说，如果有一颗敏锐的心，就能理解一切事物。“辐辏并进”则是指各方面的信息和观点都集中在一起，形成一股强大的力量，推动事业向前发展。“右主明”则是强调了这些品质的重要性。
德之术曰勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。右主德。
译文：治理国家的方法就是不要强硬地拒绝别人，而是给予支持和帮助。如果给予支持就会得到回报；如果拒绝则会遭到抵制。就像高山仰望可以到达顶峰，深渊过河可以测量深度一样，君主的道德修养也是最高的境界，是无可比拟的。这是上等领导应有的品质。
注释：这里的“德之术”指的是治国的原则和方法。“勿坚而拒之”意思是说，在处理问题时，不要采取强硬的态度，而是要采取宽容和包容的方式。“许之则防守，拒之则闭塞”则是指，给予支持就会得到回报，拒绝则会遭到抵制。这是因为人们总是喜欢得到支持和帮助，而不是受到排斥和阻碍。“高山仰之可极，深渊度之可测”则是说，无论是高山还是深渊，只要努力攀登或渡过，就可以达到它们的顶端或底部。这比喻了人只要付出努力和坚持，就一定能够实现自己的目标。“神明之德术正静，其莫之极”则是说，君主的道德修养是最高的境界，是无可比拟的。这也是对君主的最高赞美。
用赏贵信，用刑贵正。赏赐贵信，必验而目之所闻见，其所不闻见者，莫不谙化矣。诚畅于天下神明，而况奸者干君。右主赏。
译文：奖赏应该以诚信为前提，刑罚也应该以公正为标准。对于赏赐来说，最重要的是要让人相信这是真的。如果赏赐是真实可信的，那么人们就会相信这些赏赐是公正的。对于那些不了解的事情，人们也会逐渐明白其中的道理。这样的奖赏才能真正畅通无阻，让所有人都能感受到正义的力量。这也是对君主的最高赞誉。
注释：这里的“用赏贵信，用刑贵正”指的是在管理国家时，应该注重奖赏和刑罚的公正性和诚信性。“赏赐贵信”则是指奖赏应该基于事实和真诚，而不是虚假或欺骗。如果奖赏是建立在真实的基础上，就能够让人们感到公正和公平。“必验而目之所闻见，其所不闻见者，莫不谙化矣”则是指这种公正的奖赏能够让更多的人理解和接受，从而让他们更加明白是非对错。“诚畅于天下神明，而况奸者干君”则是说这样的奖赏能够真正地畅通无阻，让所有人都能感受到正义的力量。这也是对君主的最高赞扬。
一曰天之，二曰地之，三曰人之；四方上下，左右前后，荧惑之处安在。右主问。
译文：一是天象的变化，二是地理的情况，三是人事的往来。四面八方上下左右前后来的人都有可能发生各种情况，请问您知道荧惑星出现的位置吗？这是上等领导需要掌握的知识之一。
注释：这里的“一曰天之”指的是天象的变化，包括日食、月食、流星雨等各种天文现象。“二曰地之”则是指地理的情况，包括地形地貌、气候条件等等。“三曰人之”则是说人际关系中的往来情况也是非常重要的。“四方上下，左右前后，荧惑之处安在”则是指在这个广阔的空间中，每一个角落都可能会发生不同的情况。这里的“荧惑之地”可以理解为任何可能出现的情况或事件。“右主问”则是说这是一种上等领导需要掌握的能力，能够随时了解各种信息，做出明智的决策。