八月癸亥，公薨于路寝。路寝者何？正寝也。冬十月乙未，子般卒。子卒云子卒，此其称子般卒何？君存称世子，君薨称子某，既葬称子，逾年称公。子般卒，何以不书葬？未逾年之君也。有子则庙，庙则书葬。无子不庙，不庙则不书葬。公子庆父如齐。
狄伐邢。
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庄公（元年～三十二年）八月癸亥，公薨于路寝。路寝者何？正寝也。冬十月乙未，子般卒。子卒云子卒，此其称子般卒何？君存称世子，君薨称子某，既葬称子，逾年称公。子般卒，何以不书葬？未逾年之君也。有子则庙，庙则书葬。无子不庙，不庙则不书葬。公子庆父如齐。狄伐邢。
庄公（元年～三十二年）
八月癸亥，公薨于路寝：
路寝是正寝的意思，是国君的正室所在。
冬十月乙未，子般卒：
子般是国君的儿子，去世后按照传统礼仪称为“子”。这里特别指出“子”字的用法，表示对逝者的尊重。
子卒云子卒：
这里的“子卒”是指儿子去世的情况，而“云”在这里是连词，表示顺承关系。
君存称世子，君薨称子某，既葬称子，逾年称公：
这是古代礼制中对于不同丧事情况的称呼规则。在国君健在时使用“世子”称呼，国君去世后改为“子”，之后如果过了一年再改称“公”。
有子则庙，庙则书葬。无子不庙，不庙则不书葬：
有儿子的话会立庙祭祀，祭祀的时候会记载葬礼；如果没有儿子就不会立庙祭祀，也就不会有葬礼的记载。
公子庆父如齐：
公子庆父是庄公的儿子，他前往齐国的行为在这里被记录。
狄伐邢：
狄是古代的一个部族，邢国则是邢国的别称。这里的“狄伐邢”指的是狄人入侵并攻打了邢国。
庄公（元年～三十二年）
八月癸亥，公薨于路寝：
路寝是国君的正寝，位于宫殿内最尊贵的地方。这个细节反映了庄公作为国家首领的重要性和他在国人中的崇高地位。
冬十月乙未，子般卒：
这里提到了“子般”是公子，说明他是庄公的儿子。他的死标志着一个家族的结束和新的政治局面的开始。
子卒云子卒：
在古代，对于死去的人通常会有一个尊称，以示尊敬。此处提到“子卒”可能是为了表示对这个年轻生命的哀悼和记忆。
君存称世子，君薨称子某，既葬称子，逾年称公：
这一系列的变化反映了古代社会对于权力继承和礼仪规范的认识。这种变化不仅体现了个人身份的转变，还展示了政治和社会结构的稳定性与变迁。
有子则庙，庙则书葬。无子不庙，不庙则不书葬：
这个规定显示了当时对于祭祀和葬礼的重视程度。它不仅是对于死者的尊重，也是对于活着的人精神寄托的一种表达。
公子庆父如齐：
公子庆父的行动表明了当时诸侯之间的互动以及对外交关系的重视。这种行为在当时的外交政策中可能具有重要的象征意义。
狄伐邢：
这一事件揭示了当时国际关系的复杂性。狄人的入侵不仅仅是一次军事行动，也可能对周边国家的安全和国内局势产生长远的影响。通过对这次事件的分析，我们可以更好地理解那个时代的历史背景和文化特点。
庄公（元年～三十二年）
八月癸亥，公薨于路寝：
这句话说明了庄公在位期间的健康问题，以及他不幸去世的具体情况。路寝通常指代君主的正房，这表明庄公正在处理国政的重要时期。
冬十月乙未，子般卒：
这里提到了“子般”，根据上下文推断这可能是庄公的儿子，即太子。他的去世标志着一个家族的衰败，同时也为庄公的儿子提供了即位的机会。
子卒云子卒：
这里的“子卒”是对已故人物的尊称，显示出对这位年轻生命的尊重和纪念。这种表述方式在古代文献中非常常见，用于表达对逝去亲人的缅怀与敬意。
君存称世子，君薨称子某，既葬称子，逾年称公：
这段文字描述了中国古代礼制中对于不同身份人物的称呼规则。这些规则不仅反映了个人在社会中的地位和角色，也体现了整个社会对于权威和等级秩序的维护。
有子则庙，庙则书葬。无子不庙，不庙则不书葬：
这句话讲述了有关祭祀和墓地建设的规定。这些规定体现了古代社会对祖先崇拜的重视以及对生者生活状态的关注。通过这些细节的描述，我们能够更深入地理解古代社会的宗教信仰和文化传统。
公子庆父如齐：
公子庆父的行动揭示了当时诸侯间的互动以及对外交政策的重视。这种行为可能在当时被视为一种策略或权力斗争的表现。
狄伐邢：
这场战役不仅是军事上的较量，也反映了当时各诸侯国之间的政治和经济利益冲突。通过这场战役的分析，我们可以进一步了解古代战争的性质及其对周边国家的影响。
庄公（元年～三十二年）
八月癸亥，公薨于路寝：
这句话揭示了庄公的健康问题以及他在位期间所面临的挑战。由于路寝是象征性最高的地方，它的失火可能意味着政权的动荡或其他形式的危机。
冬十月乙未，子般卒：
这里提到的“子般”可能是庄公的儿子，即未来的继承人。他的突然去世使得王位继承的问题成为焦点，这对于维持国家稳定和秩序来说是一个敏感时刻。
子卒云子卒：
这里的“子卒”是对已故人物的尊称，显示出对他生前贡献的认可和怀念。这种表述方式在古代文献中非常常见，用于表达对逝去亲人的缅怀与敬意。
君存称世子，君薨称子某，既葬称子，逾年称公：
这段话描述了中国古代礼制中对于不同身份人物的称呼规则，这些规则不仅反映了个人在社会中的地位和角色，也体现了整个社会对于权威和等级秩序的维护。
有子则庙，庙则书葬。无子不庙，不庙则不书葬：
这里涉及到关于祭祀和墓地建设的规定。这些规定体现了古代社会对祖先崇拜的重视以及对生者生活状态的关注。通过这些细节的描述，我们能够更深入地理解古代社会的宗教信仰和文化传统。
公子庆父如齐：
公子庆父的行动揭示了当时诸侯间的互动以及对外交政策的重视。这种行为可能在当时被视为一种策略或权力斗争的表现。
狄伐邢：
这场战役不仅是军事上的较量，也反映了当时各诸侯国之间的政治和经济利益冲突。通过这场战役的分析，我们可以进一步了解古代战争的性质及其对周边国家的影响。