是月也，天子乃教于田猎，以习五戎，班马政。命仆及七驺咸驾，载旌旐、授车以级，整设于屏外。司徒搢扑，北面誓之。天子乃厉饰，执弓挟矢以猎，命主祠祭禽于四方。
是月也，草木黄落，乃伐薪为炭。蛰虫咸俯在内，皆墐其户。乃趣狱刑，毋留有罪。收禄秩之不当，供养之不宜者。是月也，天子乃以犬尝稻，先荐寝庙。
季秋行夏令，则其国大水，冬藏殃败，民多鼽嚏。行冬令，则国多盗贼，边境不宁，土地分裂。行春令则暖风来至，民气解惰，师兴不居。
孟冬之月，日在尾，昬危中，旦七星中。其日壬癸。其帝颛顼，其神玄冥。其虫介。其音羽，律中应钟。其数六，其味咸，其臭朽。其祀行，祭先肾。水始冰，地始冻，雉入大水为蜃，虹藏不见。天子居玄堂左个，乘玄路，驾铁骊，载玄旂，衣黑衣，服玄玉。食黍与彘，其器闳以奄。是月也，以立冬。先立冬三日，大史谒之天子曰：“某日立冬，盛德在水”。天子乃齐。立冬之日，天子亲帅三公九卿大夫以迎冬于北郊。还反，赏死事，恤孤寡。
诗句：
月令第六
是月也，天子乃教于田猎，以习五戎，班马政。
译文：
这个月，天子开始教导人们如何进行田猎，以此来练习使用五种武器和马匹，同时颁布命令，加强马政管理。命仆人及七驺全部出动，载着旌旗、旗帜和车等出行，并整齐地排列在屏外。司徒戴上刑具，面朝北方发誓。天子则开始精心修饰自己，拿起弓箭准备外出打猎，并命人祭祀四方的禽兽，以示尊重。
注释：
- 《月令第六》：这是《礼记》中的一篇，记载了古代中国农历的一个月份的相关习俗和活动。《月令第六》是其中的第六篇，主要讲述了当月天子的活动安排。
- 是月也，天子乃教于田猎：在这个月里，天子开始了教导人们如何进行田猎的活动，这是一种重要的军事训练方式，通过实际狩猎来训练使用各种武器。
- 是月也，天子乃教于田猎，以习五戎，班马政：同样在这个月里，天子还教授人们如何使用五种武器（通常指弓、矛、戈、剑、斧）和马匹来进行田猎，并加强了对马政的管理。”班马政”指的是整顿和规范马政管理。
- 命仆及七驺咸驾：命令仆人和七个随从都准备好马车，以便出行。
- 载旌旐、授车以级：车上挂有旗帜和标志，每辆车都有明确的级别划分。
- 饰，执弓挟矢以猎：天子穿着华丽的服饰，手持弓箭准备外出打猎。
- 乃趣狱刑，毋留有罪：同时下令审理那些尚未结案的案件，确保没有留下任何有罪之人。
- 收禄秩之不当，供养之不宜者：收集那些不符合规定的禄秩和不适宜供养的人。
- 是月也，草木黄落，乃伐薪为炭：在这个月里，随着草木逐渐枯萎，人们开始砍伐树木制作木炭。
- 蛰虫咸俯在内，皆墐其户：蛰居的昆虫都藏在家中，用泥土堵住它们的门户。
- 乃趣狱刑，毋留有罪：同时下令审理那些尚未结案的案件，确保没有留下任何有罪之人。
- 收禄秩之不当，供养之不宜者：收集那些不符合规定的禄秩和不适宜供养的人。
- 是月也，天子乃以犬尝稻，先荐寝庙：在这个月里，天子开始品尝由猎获的野兽制成的稻米，首先在寝庙中享用。
- 乃趣狱刑，毋留有罪：同时下令审理那些尚未结案的案件，确保没有留下任何有罪之人。
- 收禄秩之不当，供养之不宜者：收集那些不符合规定的禄秩和不适宜供养的人。
- 是月也，天子乃以犬尝稻，先荐寝庙：在这个月里，天子开始品尝由猎获的野兽制成的稻米，首先在寝庙中享用。
赏析：
此诗反映了古代帝王的日常生活及其治国理念。天子通过教导人们进行田猎活动来练习使用武器，同时也强调了维护国家政治秩序的重要性。此外，诗中还提及了一些农业活动，如砍伐木柴制作木炭，以及在特定季节内举行的祭祀活动。这些内容不仅展现了古人的生活状态，也体现了他们对自然界的敬畏与利用。
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