闻始见君子者，辞曰：「某固愿闻名于将命者。」不得阶主。敌者曰：「某固愿见。」罕见曰：「闻名」。亟见曰：「朝夕」。瞽曰：「闻名」。适有丧者曰：「比」。童子曰：「听事」。适公卿之丧，则曰：「听役于司徒」。君将适他，臣如致金玉货贝于君，则曰：「致马资于有司」；敌者曰：「赠从者」。臣致禭于君，则曰：「致废衣于贾人」；敌者曰：「襚」。亲者兄弟不，以襚进。臣为君丧，纳货贝于君，则曰：「纳甸于有司」。赗马入庙门；赙马与其币，大白兵车，不入庙门。赙者既致命，坐委之，摈者举之。
主人无亲受也。受立，授立不坐。性之直者则有之矣。始入而辞，曰：「辞矣」。即席，曰：「可矣」。排阖说屦于户内者，一人而已矣。有尊长在则否。问品味曰：「子亟食于某乎？」问道艺曰：「子习于某乎？」、「子善于某乎？」不疑在躬，不度民械，不愿于大家，不訾重器。泛扫曰扫，扫席前曰拚；拚席不以鬣。执箕膺鬛。不贰问。问卜筮曰：「义与？志与？」义则可问，志则否。
少仪第十七
闻始见君子者，辞曰：「某固愿闻名于将命者」不得阶主。敌者曰：「某固愿见」罕见曰：「闻名」亟见曰：「朝夕」。瞽曰：「闻名」适有丧者曰：「比」童子曰：「听事」。适公卿之丧，则曰：「听役于司徒」君将适他，臣如致金玉货贝于君 则曰：「致马资于有司」；敌者曰：「赠从者」。臣致禭于君，则曰「致废衣于贾人」；敌者曰：「襚」。亲者兄弟不，以襚进。臣为君丧，纳货贝于君 则曰「纳甸于有司」赗马入庙门；赙马与其币，大白兵车，不入庙门。赙者既致命，坐委之，摈者举之。
主人无亲受也。受立，授立不坐。性之直者则有之矣。始入而辞，曰：「辞矣」即席，曰：「可矣」排阖说屦于户内者，一人而已矣。有尊长在则否。问品味曰：「子亟食于某乎？」问道艺曰：「子习于某乎？」 「子善于某乎？」不疑在躬，不度民械，不愿于大家，不訾重器。泛扫曰扫，扫席前曰拚；拚席不以鬣。执箕膺鬛。不贰问。问卜筮曰：「义与？志与？」义则可问，志则否。
赏析：
这首诗的内容是描述古代礼仪中的一种情景，具体来说就是描述了在某种场合下的对话和行为举止。这种情景通常出现在君主或官员的葬礼或其他重要场合。
诗中的人物可以分为三类，分别是“始见君子”、“敌人”、“瞽”等。他们各自的身份和行为都有所不同。例如，对于“始见君子”，他们可能会表示出对君主的尊敬和敬意，而对于敌人，则可能表现出敌意和不满。这些不同的人物和情绪都是基于他们所处的地位、角色和环境而产生的。
诗中的一些词汇和短语也可以帮助我们更好地理解诗歌的含义。比如“辞焉”、“可矣”、“排阖说屦”、“不疑在躬”等，它们都包含了丰富的文化内涵和历史背景。通过了解这些词汇和短语的来源和含义，我们可以更深入地理解诗歌的主题和意义。
这首诗通过简洁明了的语言表达了复杂的社会现象和文化背景，同时也展示了古人的智慧和才华。通过对这首诗的研究和解读，我们可以更好地理解和欣赏中国古代的文化和历史。