妇人吉事，虽有君赐，肃拜。为尸坐，则不手拜，肃拜；为丧主则不手拜。葛绖而麻带。取俎进俎不坐。执虚如执盈，入虚如有人。凡祭于室中堂上无跣，燕则有之。未尝不食新。
仆于君子，君子升下则授绥；始乘则式；君子下行，然后还立。乘贰车则式，佐车则否。贰车者，诸侯七乘，上大夫五乘，下大夫三乘。有贰车者之乘马服车不齿。观君子之衣服，服剑，乘马，弗贾。
其以乘壶酒，束脩，一犬赐人，若献人，则陈酒执修以将命，亦曰乘壶酒，束脩，一犬。其以鼎肉，则执以将命。其禽加于一双，则执一双以将命，委其余。犬则执绁；守犬，田犬，则授摈者，既受，乃问犬名。牛则执纼，马则执靮，皆右之。臣则左之。车则说绥，执以将命。甲若有以前之，则执以将命；无以前之，则袒櫜奉胄。哭则执盖。弓则以左手屈韣执拊。剑则启椟盖袭之，加夫桡与剑焉。笏、书、修、苞苴、弓、茵、席、枕、几、颖、杖、琴、瑟、戈有刃者椟、策、龠，其执之皆尚左手。刀却刃授颖。削授拊。凡有刺刃者，以授人则辟刃。
诗句：
少仪第十七
妇人吉事，虽有君赐，肃拜。为尸坐，则不手拜，肃拜；为丧主则不手拜。葛绖而麻带。取俎进俎不坐。执虚如执盈，入虚如有人。凡祭于室中堂上无跣，燕则有之。未尝不食新。
译文：
妇女在吉事中，即便有君王的赏赐，也需行肃拜礼。作为祭祀的遗体时不用手拜，只行严肃的拜礼；若担任丧主也不用手拜，只行肃拜礼。葛布制成的丧服和麻质丧带。取俎进俎时不可坐下。拿着空器物像抱着满器物一样小心，进入空旷处如同有人在场。所有在室内堂上进行祭祀时都不可赤足，但宴饮时可以赤足。不曾不食用新米或谷物。
注释：
- 少仪第十七: 《少仪》是古代礼仪规范的书籍，此诗篇讲述的是关于妇女在吉事和丧事中的礼节规定。
- 妇人吉事: 指妇女在吉祥之事中的规矩与行为。
- 君赐: 指君王赐予的物品或礼物。
- 尸坐: 用作祭祀遗体时的坐姿。
- 丧主: 指主持丧事的人。
- 葛绖: 一种用葛布做的丧服。
- 麻带: 用麻布做的丧带。
- 执虚: 拿着空虚的器物。
- 执盈: 拿着满满的器物。
- 虚如执盈: 形容动作轻快、小心谨慎。
- 燕则有之: 指宴饮时的情况，没有特别的规定。
- 未尝不食新: 表示从不拒绝吃新米或新谷物。
赏析：
这首诗主要讲述了妇女在特定场合下的行为准则。从吉事到丧事，女子需遵守不同的礼节，如在祭祀仪式中要行肃拜礼，不可使用国君所赐的礼物，以及在丧事中不可用手拜，只能行肃拜礼等。此外，诗中还涉及到穿戴方面，如葛绖和麻带的使用，体现了古代社会对女性服饰和身份的严格规定。通过这首诗，我们可以看出古代礼仪对于女性行为举止的规范和要求，反映了当时社会对于女性的性别期待和道德约束。