衣服在躬，而不知其名为罔。其未有烛而有后至者，则以在者告。道瞽亦然。凡饮酒为献主者，执烛抱燋，客作而辞，然后以授人。执烛不让，不辞，不歌。洗盥执食饮者勿气，有问焉，则辟咡而对。为人祭曰致福；为己祭而致膳于君子曰膳；祔练曰告。凡膳告于君子，主人展之，以授使者于阼阶之南，南面再拜稽首送；反命，主人又再拜稽首。其礼：大牢则以牛左肩、臂臑、折九个，少牢则以羊左肩七个，特豕则以豕左肩五个。国家靡敝，则车不雕几，甲不组縢，食器不刻镂，君子不履丝屦，马不常秣。
【注释】
少仪：礼书的篇名。古代祭祀礼仪中规定的一种仪式，主要指为神主、祖先和宾客献祭等。
衣服在躬，而不知其名为罔：意思是说穿着祭服，但不知道它叫什么名字。
烛：火把。
瞽：盲人，这里指乐官。
执烛不让，不辞，不歌：手里拿着火把但不谦让，不谢绝，不唱歌。
辟咡：闭口不言的样子，是“咳”的古音。
大牢：古代祭祀时用的牛、羊、豕等，都是用整头牲体作为祭品。
特豕：古代祭祀用猪只有一只腿的。
靡敝：疲弊，困顿。
车不雕几：车子装饰得不华丽。
组縢：系在衣领上的绳索。
食器不刻镂：食器上雕刻花纹。
君子不履丝屦：贵族们不穿用丝织品做成的鞋子。
马不常秣：马匹不吃饲料。
【赏析】
《少仪》是《周礼》中关于礼制的部分，主要记述了祭祀礼仪的规定。本诗是其中一篇，讲述了祭祀前的准备过程。
第一句：“衣服在躬，而不知其名为罔。”这句话的意思是说，穿着祭服，但并不知道它的名称。这里的“罔”是祭祀时的服饰，用来遮挡身体。
第二句：“其未有烛而有后至者，则以在者告。”这句话的意思是说，如果没有点燃蜡烛而有人迟到了，那么应该告诉那些已经点起蜡烛的人。
第三句：“道瞽亦然。”这句话的意思是说，如果乐官（瞽）也如此做，那就不对。因为乐官的职责是为祭祀奏乐，而不是去点蜡烛。
第四句：“凡饮酒为献主者，执烛抱燋，客作而辞，然后以授人。”这句话的意思是说，凡是要为祭祀献酒的人，拿着火把抱着火把，客人开始演奏的时候，主人要向客人表示感谢。然后交给别人。
第五句：“执烛不让，不辞，不歌。”这句话的意思是说，拿着火把的人不谦让，不说“谢谢”，也不唱歌。
第六句：“洗盥执食饮者勿气”，这句话的意思是说，负责洗手、洗脸的人不要生气。
第七句：“有问焉，则辟咡而对。”这句话的意思是说，如果有问题，就要闭上嘴回答。
第八句：“为人祭曰致福；为己祭而致膳于君子曰膳；祔练曰告。”这句话的意思是说，为别人祈祷祝福叫做“致福”；为自己祈祷祝福并且把食物献给君子叫做“膳”；为死者举行祭礼叫做“告”。
第九句：“凡膳告于君子，主人展之，以授使者于阼阶之南，南面再拜稽首送；反命，主人又再拜稽首。”这句话的意思是说，所有的膳食都要向君子报告，主人要把膳食展开，交给使者。使者要从东边的台阶下向南站着，面向南方两次鞠躬拜谢后再送走。使者回来后，主人要再次鞠躬拜谢。
第十句：“其礼：大牢则以牛左肩、臂臑、折九个，少牢则以羊左肩七个，特豕则以豕左肩五个。”这句话的意思是说，祭祀所用的牛羊猪的数量根据不同的等级来决定。
最后一句：“国家靡敝，则车不雕几，甲不组縢，食器不刻镂，君子不履丝屦，马不常秣。”这句话的意思是说，如果国家疲惫不堪，那么车的装饰就不华丽了，铠甲上没有饰物，食器上没有花纹，贵族们不穿丝制的鞋，马也不吃饲料。