童子之节也，缁布衣，锦缘，锦绅，并纽，锦束发，皆朱锦也。肆束，及带，勤者有事则收之，走则拥之。童子不裘，不帛，不屦纟句，无缌服。听事不麻，无事，则立主人之北南面。见先生，从人而入。
侍食于先生异爵者，后祭先饭。客祭，主人辞曰：“不足祭也。”客飧，主人辞以疏。主人自致其酱，则客自彻之。一室之人，非宾客，一人彻。壹食之人，一人彻，凡燕食，妇人不彻。
食枣桃李，弗致于核，瓜祭上环，食中弃所操。凡食果实者后君子，火孰者先君子。
有庆，非君赐不贺。有忧者，勤者有事则收之，走则拥之。
孔子食于季氏，不辞，不食肉而飧。
君赐车马，乘以拜赐，衣服，服以拜赐，君未有命，弗敢即乘服也。君赐，稽首，据掌致诸地，酒肉之赐，弗再拜，凡赐，君子与小人不同日。

注释：

  • 玉藻第十三：这是《仪礼》中记载的一种礼仪规定，用于描述童子的穿着和行为。
  • 缁布衣：黑色粗布制成的衣服。
  • 锦缘：用彩色锦缎制成的边缘装饰。
  • 锦绅：指用锦制成的腰带或领带。
  • 并纽：指衣服上纽扣的排列方式，即左右两边都系上纽。
  • 锦束发：指头发束扎的方式，即用锦线编织成束状。
  • 朱锦：红色、金色的锦。
  • 肆束：将衣物束紧。
  • 及带：把腰带绑紧。
  • 勤者有事则收之：意思是如果勤快的人有事，需要整理衣物。
  • 走则拥之：走路时则要用手抱住衣物。
  • 童子不裘：童子不需要穿着裘皮衣物。
  • 不帛：不用帛（一种丝织品）来裹身。
  • 无缌服：不需要穿细麻布的衣服。
  • 听事不麻：处理政事时不用麻布制品。
  • 无事，则立主人之北南面：没有事情的时候，就站在主人的身后面向南方或者北方。
  • 见先生，从人而入：见到先生后，跟随其他人进入。
  • 侍食于先生异爵者，后祭先饭：在给先生进食时使用不同的餐具，通常是先吃主菜再吃副菜。
  • 客飨，主人辞曰：“不足祭也。”客飧，主人辞以疏：客人享用食物时，有谦辞表示不够好。
  • 一室之人，非宾客，一人彻：当是说在室内，只有一个人负责撤除食物。
  • 壹食之人，一人彻：吃饭时只有一个人在撤去食物。
  • 凡燕食，妇人不彻：如果是宴会性质的饮食，妇人不参与撤食工作。
  • 孔子食于季氏，不辞，不食肉而飧：孔子在季氏家吃饭，没有拒绝，也没有吃肉而是用其他食物代替。
  • 君赐车马，乘以拜赐：国君赏赐车马，乘车出门时要向国君行礼道谢。
  • 稽首：一种古代的跪拜礼，额头触地，手扶于膝上。
  • 据掌致诸地：把手放在地上作为行礼的姿态。
  • 酒肉之赐，弗再拜：接受酒肉等食物时，不需要再次行拜谢之礼。

赏析：
这首诗主要描述了《礼记》中关于儿童礼节的规范。《玉藻第十三》详细记录了孩童在不同场合下的着装要求和行为礼仪，反映了当时社会对儿童教育和行为的严格规范。通过这些规定，可以看出古代教育体系中对儿童品德修养的重视以及对不同身份儿童区别对待的做法。同时，诗中的一些细节如“锦缘”、“锦绅”等，展现了古代服装的华丽与讲究，反映了当时社会的审美观念和审美情趣。

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