礼：不王不禘。王者禘其祖之所自出，以其祖配之。诸侯及其大祖，大夫士有大事，省于其君，干祫，及其高祖。
牧之野，武王之大事也。既事而退，柴于上帝，祈于社，设奠于牧室。遂率天下诸侯，执豆笾，逡奔走；追王大王亶父、王季历、文王昌；不以卑临尊也。上治祖祢，尊尊也；下治子孙，亲亲也；旁治昆弟，合族以食，序以昭缪，别之以礼义，人道竭矣。
圣人南面而听天下，所且先者五，民不与焉。一曰治亲，二曰报功，三曰举贤，四曰使能，五曰存爱。五者一得于天下，民无不足、无不赡者。五者，一物纰缪，民莫得其死。圣人南面而治天下，必自人道始矣。
立权度量，考文章，改正朔，易服色，殊徽号，异器械，别衣服，此其所得与民变革者也。其不可得变革者则有矣：亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也。
大传第十六：礼之不王者禘，王者禘其祖之所自出，以其祖配之。诸侯及其大祖，大夫士有大事省于其君，干祫及其高祖。牧之野武王之大业也，既事而退，柴于上帝，祭于社，设奠于牧室。遂归命乎天下，言犹在耳，德音孔昭，人心咸举。
诗中描述的牧之野是周武王战胜商纣王的地方，此事件对周朝的建立起到了决定性的作用。
《牧之野》出自《诗经》，是一首充满史诗色彩的作品，通过牧野之战，展示了周武王的雄才大略和崇高德行。
诗中的“王禘其祖之所自出”，意指周武王通过祭祀自己的祖先，来表达对祖先的敬仰和怀念。
“乃命鲁公，俾侯于东”描述了周武王任命鲁公去东方执行任务的情景，体现了周武王对国家统一和治理的重视。
牧之野不仅是军事上的要地，更是政治和文化的重要象征。周武王在此地的胜利，不仅结束了长期的战乱，也为后世树立了和平与正义的典范。
诗句中的“享以骍牺”指的是用赤色的牲畜进行祭祀，这是古代一种重要的礼仪行为，象征着对神灵的虔诚和敬畏。
此诗反映了儒家思想中“孝道”的重要性，强调对祖先的尊敬和崇拜是维护家族和谐与社会秩序的基础。
“皇祖后稷”提到了周人的始祖——后稷，他被认为是农业文明的创始人，对中华民族的农业生产和社会发展产生了深远影响。
“享以骍牺”中所使用的动物，通常被视为神圣的象征。这种祭祀仪式不仅仅是对祖先的追念，也是对未来子孙的一种期望和祝福。
“牧之野”作为历史事件，具有重要的文化和政治意义。它不仅是周武王实现统一的重要舞台，也是儒家文化中“仁爱”和“礼制”理念的实践场所。
这首诗通过对牧之野战役的描绘，展现了周武王的英勇形象和高尚品德，同时也传达了他对国家的责任感和使命感。
诗中的“天亦革命”意味着周武王的胜利为天下带来了新的希望和变革，象征着新时代的到来。
[14] 这首诗通过牧之野之战，歌颂了周武王的伟大成就和伟大品质。同时，它也表达了诗人对于国家统一、社会稳定以及文化繁荣的美好祝愿。
[15] 牧之野不仅是一个具体的地理位置，更是一个象征性的概念，代表着团结、力量和智慧。