凡礼之大体，体天地，法四时，则阴阳，顺人情，故谓之礼。訾之者，是不知礼之所由生也。夫礼，吉凶异道，不得相干，取之阴阳也。丧有四制，变而从宜，取之四时也。有恩有理，有节有权，取之人情也。恩者仁也，理者义也，节者礼也，权者知也。仁义礼知，人道具矣。
其恩厚者，其服重，故为父斩衰三年，以恩制者也。门内之治，恩掩义；门外之治，义断恩。资于事父以事君，而敬同，贵贵尊尊，义之大者也。故为君亦斩衰三年，以义制者也。
三日而食，三日而沐，期而练，毁不灭性，不以死伤生也。丧不过三年，苴衰不补，坟墓不培，祥之日，鼓素琴。告民有终也，以节制者也。资于事父以事母，而爱同。天无二日，土无二主，国无二君，家无二尊，以一治之地。故父在，为母齐衰期者，见无二尊也。
这首诗是《礼记·丧服四制》的节选，主要讲述了丧服制度的原则和意义。下面将逐句解读并附上赏析：
- 凡礼之大体，体天地，法四时，则阴阳，顺人情，故谓之礼。
- 注解：礼仪的基本精神，体现宇宙万物的本质，遵循四季更替的自然规律，顺应阴阳变化的规律，以及适应人们的情感需求。
- 訾之者，是不知礼之所由生也。
- 注解：批评的人不知道礼仪是如何产生的。
- 夫礼，吉凶异道，不得相干，取之阴阳也。
- 注解：礼仪分为吉礼和凶礼，两者性质不同，不能混合使用，这是因为它们分别与阴阳（自然界中的光明与阴暗、温暖与寒冷）相关联。
- 丧有四制，变而从宜，取之四时也。
- 注解：在丧事中，根据不同的情况和需要，可以有不同的丧服制度，这体现了四时变化的特点。
- 有恩有理，有节有权，取之人情也。
- 注解：礼仪中包含了对恩情的重视，对道理的理解，以及对于礼节的尊重，这些都是根据人们的情感和实际情况来决定的。
- 恩者仁也，理者义也，节者礼也，权者知也。仁义礼知，人道具矣。
- 注解：这里的“恩”指仁爱，“理”指正义，“节”指的是礼仪，“权”指的是智慧。这些道德观念是人类社会的基本规范，体现了人类的道德修养。
- 其恩厚者，其服重，故为父斩衰三年，以恩制者也。门内之治，恩掩义；门外之治，义断恩。资于事父以事君，而敬同，贵贵尊尊，义之大者也。故为君亦斩衰三年，以义制者也。
- 注解：由于父亲的恩情深厚，所以丧服要穿得厚重一些。在家庭内部，因为父亲的身份高于儿子，所以应该用更多的孝心来对待；而在家族之外，因为地位尊贵的人应该被尊敬，所以应该用更多的正义来处理。这些都是为了体现礼仪的重要性和尊严。
- 三日而食，三日而沐，期而练，毁不灭性，不以死伤生也。丧不过三年，苴衰不补，坟墓不培，祥之日，鼓素琴。告民有终也，以节制者也。资于事父以事母，而爱同。天无二日，土无二主，国无二君，家无二尊，以一治之地。故父在，为母齐衰期者，见无二尊也。
- 注解：丧期不超过三年，穿着麻布的丧服但不进行修补或装饰，坟墓也不进行培土。在祭祀祖先的时候，弹奏《清商》等乐器来表达对亲人的思念之情。这些都是为了控制丧事的规模和节奏，使之符合礼仪的规定。
赏析：
这首诗通过讲述丧服制度的起源、原则及其重要性，展示了儒家礼仪文化中对道德、情感和社会秩序的重视。作者强调了礼仪的重要性在于它能够引导人们遵守道德规范，处理好家庭和社会的各种关系。同时，通过对丧服的不同规定和对丧事的具体要求，展示了儒家礼仪文化的严谨性和实用性。
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