公仪仲子之丧，檀弓免焉。仲子舍其孙而立其子，檀弓曰：「何居？我未之前闻也。」趋而就子服伯子于门右，曰：「仲子舍其孙而立其子，何也？」伯子曰：「仲子亦犹行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王，微子舍其孙腯而立衍也；夫仲子亦犹行古之道也。」

子游问诸孔子，孔子曰：「否！立孙。」

事亲有隐而无犯，左右就养无方，服勤至死，致丧三年。事君有犯而无隐，左右就养有方，服勤至死，方丧三年。事师无犯无隐，左右就养无方，服勤至死，心丧三年。

季武子成寝，杜氏之葬在西阶之下，请合葬焉，许之。入宫而不敢哭。武子曰：「合葬非古也，自周公以来，未之有改也。吾许其大而不许其细，何居？」命之哭。

子上之母死而不丧。门人问诸子思曰：「昔者子之先君子丧出母乎？」曰：「然」。「子之不使白也丧之。何也？」子思曰：「昔者吾先君子无所失道；道隆则从而隆，道污则从而污。汲则安能？为汲也妻者，是为白也母；不为汲也妻者，是不为白也母。」故孔氏之不丧出母，自子思始也。

公仪仲子之丧，檀弓免焉。仲子舍其孙而立其子，檀弓曰：「何居？我未之前闻也。」趋而就子服伯子于门右，曰：「仲子舍其孙而立其子，何也？」伯子曰：「仲子亦犹行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王，微子舍其孙腯而立衍也；夫仲子亦犹行古之道也。」 子游问诸孔子，孔子曰：「否！立孙。」    
    
注释：    
- 公仪仲子：指的是春秋时期的公仪休，因守孝而辞官。    
- 檀弓：是《礼记》中的一篇，记载了孔子及其弟子的言行。    
- 丧服：古代丧服制度中的一种，用于表示对死者的哀悼。    
- 舍其孙而立其子：指在丧事中，选择孙子作为继承人。    
- 趋而就子服伯子于门右：快步走到门右侧的子服伯子面前。    
- 仲子亦犹行古之道也：公仪仲子的行为与古代的礼仪相似。    
- 文王、微子、衍：分别指的是周文王、商末代君主微子和周武王的父亲太王。    
- 子游：孔子的学生之一。    
- 否：否定的回答。    
- 心丧三年：表示对亡者的深切哀悼。    
    
赏析：    
《檀弓上》记录了孔子与其弟子之间的一段对话，涉及到丧礼和继承问题。孔子在这里表达了对继承顺序的重视，认为应当按照传统规则行事。公仪仲子的案例显示了他对古代礼仪的尊重，尽管面临家族内部的矛盾和选择。这段对话体现了儒家思想中对家族伦理和社会秩序的强调，同时也反映了孔子对于维护社会和谐与秩序的关注。此外，通过提及文王、微子、武王及其父亲的故事，增加了历史和文化的深度，使读者更容易理解儒家思想的核心价值。
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