始死，充充如有穷；既殡，瞿瞿如有求而弗得；既葬，皇皇如有望而弗至。练而慨然，祥而廓然。邾娄复之以矢，盖自战于升陉始也。鲁妇人之髽而吊也，自败于台鲐始也。
南宫绛之妻之姑之丧，夫子诲之髽曰：「尔毋从从尔，尔毋扈扈尔。盖榛以为笄，长尺，而总八寸。」
孟献子禫，县而不乐，比御而不入。夫子曰：「献子加于人一等矣！」
孔子既祥，五日弹琴而不成声，十日而成笙歌。
有子盖既祥而丝屦组缨。
死而不吊者三：畏、厌、溺。
子路有姊之丧，可以除之矣，而弗除也，孔子曰：「何弗除也？」子路曰：「吾寡兄弟而弗忍也。」孔子曰：「先王制礼，行道之人皆弗忍也。」子路闻之，遂除之。
大公封于营丘，比及五世，皆反葬于周。君子曰：「乐乐其所自生，礼不忘其本。古之人有言曰：狐死正丘首。仁也。」
这首诗出自《礼记·檀弓上》，主要讲述了古代礼制中对于丧葬礼仪的规定与执行。诗中的关键词包括：
- 始死：指人死后刚开始进行丧事时的状态。
- 充充如有穷：形容死者之哀，如同有无穷无尽的悲伤。
- 既殡：指人去世后开始下葬。
- 瞿瞿如有所求而弗得：形容人在下葬时的悲痛，仿佛在祈求亲人归来。
- 练：指祭祀时使用的布帛，这里指举行丧礼。
- 慨然：形容悼念之人的心情沉重、悲痛欲绝。
- 祥：指祭祀时使用的祭品，这里指举行祭祀。
- 邾娄复之以矢：意指用箭来象征性地复仇，这里的“邾娄”是地名，“以矢”表示用箭来表示报仇。
- 盖自战于升陉始也：指自从在升陉地区发生战争以来。
- 鲁妇人之髽而吊也：指的是鲁国妇女因为某种原因（可能是哀悼）去参加葬礼。
- 南宫绛之妻之姑之丧：指南宫绛的妻子的姑姑去世了。
- 夫子诲之髽曰：「尔毋从从尔，尔毋扈扈尔」：孔子教导她不要随大流，也不要过于张扬。
- 献子禫：指的是孟献子在完成除丧后的宴乐活动。
- 县而不乐：形容虽然进行了宴会但心情并不愉悦。
- 比御而不入：意即虽然有车马陪同但却没有进入宴席的意思。
- 子路：孔子的学生，此处引用其言行。
- 畏、厌、溺：三种不参与丧事的行为或心态。
- 子路有姊之丧：意思是子路的姐姐去世了。
- 可以除之矣：意指已经过了可以解除丧期的时间。
- 孔子曰：「何弗除也？」孔子问为何不解除丧期。
- 子路曰：「吾寡兄弟而弗忍也。」子路回答说他因兄弟少而不忍心解除丧期。
- 孔子曰：「先王制礼，行道之人皆弗忍也。」孔子认为先王制定礼制，遵循礼节的人都会不忍心解除丧期。
- 狐死正丘首：比喻仁爱之人，即使死亡也不改初心，保持对他人的仁爱之心。
翻译与赏析：
《礼记·檀弓上》原文：
始死，充充如有穷；既殡，瞿瞿如有求而弗得；既葬，皇皇如有望而弗至。练而慨然，祥而廓然。邾娄复之以矢，盖自战于升陉始也。鲁妇人之髽而吊也，自败于台鲐始也。
南宫绛之妻之姑之丧，夫子诲之髽曰：「尔毋从从尔，尔毋扈扈尔。盖榛以为笄，长尺，而总八寸。」
孟献子禫，县而不乐，比御而不入。夫子曰：「献子加于人一等矣！」
孔子既祥，五日弹琴而不成声，十日而成笙歌。
有子盖既祥而丝屦组缨。
死而不吊者三：畏、厌、溺。
子路有姊之丧，可以除之矣，而弗除也，孔子曰：「何弗除也？」子路曰：「吾寡兄弟而弗忍也。」孔子曰：「先王制礼，行道之人皆弗忍也。」子路闻之，遂除之。
大公封于营丘，比及五世，皆反葬于周。君子曰：「乐乐其所自生，礼不忘其本。古之人有言曰：狐死正丘首。仁也。」
逐句翻译与赏析：
- 始死，充充如有穷：刚死的人充满悲伤和绝望，好像没有尽头一样。
- 既殡，瞿瞿如有求而弗得：人死后开始下葬时充满悲痛和急切，好像在寻找亲人归来一样，但没有找到。
- 既葬，皇皇如有望而弗至：人死后下葬完毕，仍然感到希望亲人能回来却始终未能实现。
- 练而慨然，祥而廓然：在举行丧礼的时候，人们会感慨并表现出宽广的胸怀。
- 邾娄复之以矢：用箭象征性地报复。
- 鲁妇人之髽而吊也，自败于台鲐始也：鲁国的妇女去参加葬礼。
- 南宫绛之妻之姑之丧，夫子诲之髽：南宫绛的老师教给他的妻子如何去参加丧事。
- 孟献子禫” ：孟献子完成了除丧后的宴乐活动。
- 孔子既祥 ：孔子已经完成了丧服的除治仪式。
- 五日弹琴而不成声，十日而成笙歌：经过五天无法弹琴，经过十天才能弹奏出乐曲。
- 有子盖既祥而丝屦组缨：有子在除丧后穿上了丝制的鞋子和系有彩带的帽子。
- 死而不吊者有三：畏、厌、溺：有三类人死后不去参加丧礼：恐惧、厌恶和溺水。
- 子路有姊之丧，可以除之矣 ：子路的姐姐去世了。
- 孔子曰：「何弗除也？」 ：孔子询问为何不除去丧服。
- 子路曰：「吾寡兄弟而弗忍也」 ：子路回答说他因为兄弟少而不忍心解除丧服。
- 孔子曰：「先王制礼，行道之人皆弗忍也。」 ：孔子认为先王制定礼制，遵守礼节的人都不忍心解除丧服。
- 狐死正丘首：比喻仁爱之人，即使死亡也不改初心，保持对他人的仁爱之心。
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