夫为人子者，三赐不及车马。故州闾乡党称其孝也，兄弟亲戚称其慈也，僚友称其弟也，执友称其仁也，交游称其信也。见父之执，不谓之进不敢进，不谓之退不敢退，不问不敢对。此孝子之行也。
夫为人子者：出必告，反必面，所游必有常，所习必有业。恒言不称老。年长以倍则父事之，十年以长则兄事之，五年以长则肩随之。群居五人，则长者必异席。
为人子者，居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门。食飨不为概，祭祀不为尸。听于无声，视于无形。不登高，不临深。不苟訾，不苟笑。
孝子不服暗，不登危，惧辱亲也。父母存，不许友以死。不有私财。
为人子者：父母存，冠衣不纯素。孤子当室，冠衣不纯采。
幼子常视毋诳，童子不衣裘裳。立必正方。不倾听。长者与之提携，则两手奉长者之手。负剑辟咡诏之，则掩口而对。
诗句：
- 夫为人子者，三赐不及车马。故州闾乡党称其孝也，兄弟亲戚称其慈也。
- 夫为人子者出必告，反必面，所游必有常，所习必有业。
- 为人子者居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门。
- 食飨不为概，祭祀不为尸。听于无声，视于无形。
- 不登高，不临深。不苟訾，不苟笑。
- 孝子不服暗，不登危，惧辱亲也。父母存，不许友以死。
- 为人子者：父母存，冠衣不纯素。孤子当室，冠衣不纯采。
- 幼子常视毋诳，童子不衣裘裳。立必正方。不倾听。
译文：
身为儿子的人，如果得到三次赏赐还不足以拥有车马时，就会在邻里乡里受到称赞他们孝顺。而在兄弟姐妹、亲戚朋友之间也会称赞他们慈爱。在朋友和同事的眼里，他们会被称呼为谦逊有礼。而在交友交往时，则被称赞为讲信用。遇到父亲的朋友，不敢上前与其说话；遇到父亲的朋友的儿子，不敢上前与其交谈；遇到同辈的朋友，不敢与之对视。这些都是孝顺之人的行为。
身为儿子的人在出门之前必须告诉父母；回家之后，要面对父母。在外出游玩时，要有自己的习惯和规律；在家中学习时，要有自己的爱好和兴趣。说话不能老调重弹。年龄比自己大一倍时，就应当把他当作父亲一般侍奉；年龄再长一倍时，就应将他当作兄长一般对待；年龄再过一倍时，就要像肩并肩一样地相处。在与朋友相聚的时候，如果人数超过五人，就必须让年纪最长的人与其他两人分开就座。
身为儿子的人，在家居生活中不能占据房屋的正中央位置；坐着的时候不能坐在屋子的正中央；行走时不能走在道路的中间；站立时不能站在房屋的中央。吃饭和进餐时不能用手抓取食物，不能将食物放在嘴里嚼碎；祭祀时不能做祭品；在听别人讲话时不要插嘴或乱动；看别人做事时不要指手画脚或说三道四。
身为儿子的人不能在昏暗的地方独自行动，不能攀登高处或深入深渊。不能嘲笑或讥讽他人。父母健在时不允许结交朋友而不顾及生死问题，也不要私自占有别人的财物。
身为儿子的人，父母健在时，穿的衣服颜色不应过于鲜艳；作为独生子，家中无人主持时，衣服的颜色也不应过于鲜艳。
身为儿子的人应该经常保持诚实的态度，不应该说谎；作为儿童，不应穿着皮衣皮帽，以免招来灾祸。站时要端正，不要歪着身子；走路时不要低头哈腰。年长者与他交谈时，他要用双手恭敬地捧着长者的手臂表示尊敬。遇到长辈用剑指向他时，要马上闭口并转身回避；如果长辈向他招手示意时，也要马上双手捧着长者的手臂表示尊敬。
赏析：
这首诗是《曲礼上》的开篇，它强调了子女应有的行为规范。诗中列举了儿女在不同情况下应有的行为举止，比如在家庭、社交场合、日常生活中的不同要求，体现了古代儒家思想中的孝道精神。整首诗通过具体的生活细节，向读者传达了子女应该如何尊敬父母、尊重社会、尊重他人等基本的道德准则。