天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。在床曰尸，在棺曰柩。羽鸟曰降，四足曰渍。死寇曰兵。
祭王父曰皇祖考，王母曰皇祖妣。父曰皇考，母曰皇妣。夫曰皇辟。生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣、曰嫔。
寿考曰卒，短折曰不禄。
天子视不上于袷，不下于带；国君，绥视；大夫，衡视；士视五步。凡视：上于面则敖，下于带则忧，倾则奸。
君命，大夫与士肄。在官言官，在府言府，在库言库，在朝言朝。
朝言不及犬马。辍朝而顾，不有异事，必有异虑。故辍朝而顾，君子谓之固。
在朝言礼，问礼对以礼。大飨不问卜，不饶富。
凡挚，天子鬯，诸侯圭，卿羔，大夫雁，士雉，庶人之挚匹；童子委挚而退。野外军中无挚，以缨，拾，矢，可也。
诗句
- 天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。
- 在床曰尸，在棺曰柩。羽鸟曰降，四足曰渍。死寇曰兵。
- 祭王父曰皇祖考，王母曰皇祖妣。父曰皇考，母曰皇妣。夫曰皇辟。生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣、曰嫔。
- 寿考曰卒，短折曰不禄。
- 天子视不上于袷，不下于带；国君，绥视；大夫，衡视；士视五步。凡视：上于面则敖，下于带则忧，倾则奸。
- 君命，大夫与士肄。在官言官，在府言府，在库言库，在朝言朝。
- 朝言不及犬马。辍朝而顾，不有异事，必有异虑。故辍朝而顾，君子谓之固。
- 在朝言礼，问礼对以礼。大飨不问卜，不饶富。
- 凡挚，天子鬯，诸侯圭，卿羔，大夫雁，士雉，庶人之挚匹；童子委挚而退。野外军中无挚，以缨，拾，矢，可也。
译文
诗一
天子去世称为“崩”，诸侯去世称为“薨”，“大夫”去世称为“卒”，“士”去世称为“不禄”，普通百姓去世称为“死”。在床上称尸位，在棺材中称柩位。鸟类下降称为“降”，四足行走的兽类称为“渍”。“死亡的敌人”称为“兵”。
诗二
祭祀王父时称皇祖考，祭祀王母时称皇祖妣。父亲称皇考，母亲称皇妣。丈夫称皇辟。活着时称父、母、妻，死后称考、妣、嫔。
诗三
长寿的人去世称为“卒”，短命的人去世称为“不禄”。
诗四
天子的视线高度不能超过衣服边缘，也不能低于腰带；国君的视线高度应保持平衡；大夫的视线高度应保持平衡；士兵的视线高度保持在五步之外。
诗五
所有观看行为都应保持恭敬的态度：视线高于面部则显得傲慢，视线低于腰带则显得忧愁，倾斜则可能产生不忠的行为。
诗六
君王的命令，大夫和士要进行学习，在职场上谈论的是自己的职位，在仓库里谈论的是仓库的事情，在库房里谈论的是库房的事情，在朝廷上谈论的就是朝廷的事情。
诗七
朝廷上谈论的内容不应包括狗马等物事。如果君主停止听政去巡视，那就一定有其他事情需要处理或存在其他忧虑。所以君主停止听政去看情况，君子会认为这种行为很稳重。
诗八
在朝廷上谈论礼仪问题，对于询问礼仪问题的回答要用礼仪来进行应对。在盛大宴请时不占卜，也不问卜吉凶，也不要询问是否富有。
诗九
所有的礼品中，天子用鬯酒作为礼品，诸侯用圭作为礼品，卿用作羊羔的礼品，大夫用作鹅鸭的礼品，士用作雉鸡的礼品，平民用作布帛的礼品。儿童献上礼品然后退出。野外和军中没有礼品，可以用手巾、草绳或箭来代替。
注释
- 诗一:
崩：古代汉语词汇，指帝王、贵族等死亡。
薨：同义词，意为诸侯、王公大臣之死。
卒：古语，用于表达士兵战死或官员因年老而亡。
不禄：意为死亡或丧失生命。
- 诗二:
皇祖考：皇帝的祖父，即帝王的父亲。
皇祖妣：皇帝的母亲，即帝王的祖母。
- ‘考’：古语中父亲的尊称。
妣：古语中母亲的尊称。
- 诗三:
寿考：长寿的意思。
卒：同”死”。
- 诗四:
视上不上于袷：指君王在看东西时，视线高度不能超过衣服的边缘。
视下不下于带：指君王在看东西时，视线高度应保持平衡，不得低于腰带。
- 诗五:
君命：君王的命令。
肄：学习，这里特指学习礼仪。
- 诗六:
朝言礼：朝见君王时应谈论礼仪问题。
- 诗七:
君命：君王的命令；大夫与士肄：大夫和士应进行学习礼仪的活动。
- 诗八:
大飨不问卜：在大宴请活动中不进行卜卦活动，意指不需关心吉凶之事。
- 诗九:
挚：一种礼节性的赠送。
童子委挚而退：儿童献上礼物后退出。