天子五年一巡守：岁二月，东巡守至于岱宗，柴而望祀山川；觐诸侯；问百年者就见之。命大师陈诗以观民风，命市纳贾以观民之所好恶，志淫好辟。命典礼考时月，定日，同律，礼乐制度衣服正之。山川神只，有不举者，为不敬；不敬者，君削以地。宗庙，有不顺者为不孝；不孝者，君绌以爵。变礼易乐者，为不从；不从者，君流。革制度衣服者，为畔；畔者，君讨。有功德于民者，加地进律。五月，南巡守至于南岳，如东巡守之礼。八月，西巡守至于西岳，如南巡守之礼。十有一月，北巡守至于北岳，如西巡守之礼。归，假于祖祢，用特。
天子将出，类乎上帝，宜乎社，造乎祢。诸侯将出，宜乎社，造乎祢。天子无事与诸侯相见曰朝，考礼正刑一德，以尊于天子。天子赐诸侯乐，则以柷将之，赐伯、子、男乐，则以鼗将之。诸侯，赐弓矢然后征，赐鈇钺然后杀，赐圭瓒然后为鬯。未赐圭瓒，则资鬯于天子。
诗
礼记 · 王制
译文
天子五年一巡守：每年二月，东巡守直到泰山，祭祀后眺望山川；拜会诸侯；询问活过百岁的人就见之。命令大师陈列诗歌，以观民风；命令市纳贾以观民之所喜爱和厌恶；记录下百姓淫乱好辟的行为。命令典礼考查时月，确定日期、同律，礼乐制度衣服正之。山川神只，有不举者，为不敬；不敬者，君削以地。宗庙，有不顺者为不孝；不孝者，君绌以爵。变礼易乐者，为不从；不从者，君流。革制度衣服者，为畔；畔者，君讨。有功德于民者，加地进律。五月，南巡守至于南岳，如东巡守之礼。八月，西巡守至于西岳，如南巡守之礼。十有一月，北巡守至于北岳，如西巡守之礼。归，假于祖祢，用特。
注释
- 天子五年一巡守：每年进行一次大规模的视察和巡视。
- 岁二月：每年的二月份。
- 东巡守：向东的巡视。
- 岱宗：即泰山，古代对泰山的尊称。
- 柴而望祀山川：举行祭祀活动。
- 觐诸侯：会见诸侯。
- 问百年者就见之：询问活过百岁的人。
- 命大师陈诗：命令大师排列诗歌。
- 志淫好辟：记录下百姓淫乱好辟的行为。
- 命典礼考时月，定日，同律：命令典礼考察时间、月分、确定日期、同一音律。
- 山川神只：指山神和河川之神。
- 为不敬：因为不恭敬而被贬斥。
- 君削以地：君主被削地惩罚。
- 宗庙：指帝王的宗庙。
- 为不孝：因为不孝顺而被降爵。
- 变礼易乐者：改变礼仪和音乐的人。
- 为不从：因为不顺从而被流放。
- 革制度衣服者：改变制度的服装的人。
- 为畔：因为叛乱而被诛杀。
- 为赐：作为赏赐的赐予对象。
- 用特：使用特别的方式。
赏析
《礼记·王制》是一篇关于古代礼制的文章，其中详细记载了周代的礼制和仪式。这篇文献主要讲述了天子五年一次的巡视制度以及相关的礼仪规范，包括祭祀、会见诸侯、考察时间、颁布法令等各个方面。通过这些描述，我们可以了解到古代社会对于社会秩序和道德规范的重视程度，以及当时的政治和文化背景。