天子七日而殡，七月而葬。诸侯五日而殡，五月而葬。大夫、士、庶人，三日而殡，三月而葬。三年之丧，自天子达，庶人县封，葬不为雨止，不封不树，丧不贰事，自天子达于庶人。丧从死者，祭从生者。支子不祭。天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。诸侯五庙，二昭二穆，与太祖之庙而五。大夫三庙，一昭一穆，与太祖之庙而三。士一庙。庶人祭于寝。
天子、诸侯宗庙之祭：春曰礿，夏曰禘，秋曰尝，冬曰烝。天子祭天地，诸侯祭社稷，大夫祭五祀。天子祭天下名山大川：五岳视三公，四渎视诸侯。诸侯祭名山大川之在其地者。天子诸侯祭因国之在其地而无主后者。天子犆礿，祫禘，祫尝，祫烝。诸侯礿则不禘，禘则不尝，尝则不烝，烝则不礿。诸侯礿，犆；禘，一犆一祫；尝，祫；烝，祫。
译文
- 天子在停尸七天之后举行殡礼，再过七个月举行葬礼；
- 诸侯在停尸五天之后举行殡礼，再过五个月举行葬礼；
- 大夫、士和庶人，在停尸三天之后举行殡礼，再过三个月举行葬礼；
- 三年的丧期，从天子起一直到庶人。
- 丧事只进行死者所从事的事情，祭祀则按照死者生前的情况来进行；
- 支子不参与祭祀活动。
- 天子的宗庙共有七座，分为三昭三穆，与太祖的宗庙共为七座；
- 诸侯的宗庙共有五座，分为二昭二穆，与太祖的宗庙共为五座；
- 大夫的宗庙共有三座，分为一昭一穆，与太祖的宗庙共为三座；
- 士的宗庙只有一座，是祭祀自己的祖先。
- 庶人在祖庙内进行祭祀。
注释
- 天子七日而殡：指天子死后，停尸于殡宫七天。
- 诸侯五日而殡：诸侯死后，停尸于殡宫五天。
- 大夫、士、庶人，三日而殡：大夫、士和庶人在停尸三天后举行殡礼。
- 三年之丧：古代丧期，通常分为两年和一年两个阶段。
- 支子不祭：支子即妾生的子女，没有继承权。
- 天子七庙：指天子的宗庙有多个，这里特指七座。
- 诸侯五庙：指诸侯的宗庙有五个，这里特指五座。
- 大夫三庙：指大夫的宗庙有三个，这里特指三个。
- 士一庙：指士的宗庙只有一个，这里是特指一个。
- 庶人祭于寝：庶人在家中的卧室进行祭祀。
- 礿（xī）：一种祭名，用于祭祀天地。
- 禘（dì）：一种祭名，用于祭祀祖先。
- 尝（cháng）：一种祭名，用于祭祀山川河流。
- 烝（zhēng）：一种祭名，用于祭祀天下名山大川。
- 五岳视三公：表示五岳如同三公一样重要。
- 四渎视诸侯：表示四条江河如同诸侯国一样重要。
- 因国之在其地而无主后者：指那些因为各种原因不能自己立庙祭祀的国家或地方。
- 犆礿（zài）：同“袷祭”，一种将不同时间祭祀的祭品合在一起进行的祭祀方式。
- 祫（cuà）：一种将不同时间祭祀的祭品合在一起进行的祭祀方式。
- 犆（jiǎo）：同“腯”，一种将不同时间祭祀的祭品合在一起进行的祭祀方式。
- 禘（dǐ）/尝（cháng）/烝（zhēng）：三种不同的祭名。
- 诸侯礿则不禘，禘则不尝，尝则不烝，烝则不礿：这是关于诸侯祭祀的规矩，如果诸侯不祭祀，那么其他祭祀活动也会相应地取消。
赏析
这段内容主要讲述了中国古代的丧葬制度和宗庙祭祀的规定。通过详细的条文描述，我们可以了解到天子、诸侯、大夫、士、庶人在不同等级和地位下的丧葬礼仪差异及其规定，体现了中国古代社会严格的等级划分和对祖先的尊敬。同时，这些规定也反映了古代社会的宗教信仰和文化传统。
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