凡居民，量地以制邑，度地以居民。地、邑、民、居，必参相得也。无旷土，无游民，食节事时，民咸安其居，乐事劝功，尊君亲上，然后兴学。
司徒修六礼以节民性，明七教以兴民德，齐八政以防淫，一道德以同俗，养耆老以致孝，恤孤独以逮不足，上贤以崇德，简不肖以绌恶。命乡，简不帅教者以告。耆老皆朝于庠，元日，习射上功，习乡上齿，大司徒帅国之俊士与执事焉。不变，命国之右乡，简不帅教者移之左；命国之左乡，简不帅教者移之右，如初礼。不变，移之郊，如初礼。不变，移之遂，如初礼。不变，屏之远方，终身不齿。命乡，论秀士，升之司徒，曰选士。司徒论选士之秀者而升之学，曰俊士。升于司徒者，不征于乡；升于学者，不征于司徒，曰造士。乐正崇四术，立四教，顺先王诗书礼乐以造士。春、秋教以礼乐，冬、夏教以诗书。王大子、王子、群后之大子、卿大夫元士之适子、国之俊选，皆造焉。凡入学以齿。将出学，小胥、大胥、小乐正简不帅教者以告于大乐正。大乐正以告于王。王命三公、九卿、大夫、元士皆入学。不变，王亲视学。不变，王三日不举，屏之远方。西方曰棘，东方曰寄，终身不齿。
”`plaintext《礼记 · 王制》是一篇关于古代政治制度和教育制度的文献，其中包含了许多关于国家治理、社会管理、道德规范等方面的思想和原则。以下是对该篇文献逐句的详细释义：
- 居民量地以制邑：
- 注释：依据土地的面积来规划城市的规模。这里的“地”指的是土地，“邑”是指城市或行政区划，“民”代表人口，“居”指的是居住地。
- 赏析：《王制》强调了土地与居民比例的重要性，以确保城市规模适宜，避免过度扩张导致资源不足。
- 度地以居民：
- 注释：根据土地的大小来分配人口，确保土地利用的合理性。
- 赏析：这一观点体现了中国古代城市规划的基本原则，即合理利用土地资源，满足人民生活需求。
- 无旷土，无游民：
- 注释：不允许有未开垦的土地和流浪者。
- 赏析：反映了当时对农业的重视和对农民生活的关怀，以及对社会稳定的追求。
- 食节事时：
- 注释：按照节气合理安排农业生产，保证粮食生产的稳定。
- 赏析：这是对古代农业文明的一种体现，强调了农业生产与自然规律的和谐相处。
- 乐节于天地之性也：
- 注释：音乐的节奏要符合天地万物的自然规律。
- 赏析：这一观念体现了古人对自然界的敬畏以及对音乐艺术的审美追求。
- 养耆老以致孝：
- 注释：尊重并供养老年人，以培养他们的孝道。
- 赏析：反映了古代社会的尊老敬贤传统，以及对于家庭伦理的重视。
- 恤孤独以逮不足：
- 注释：关心孤独无助的人，帮助他们解决困难。
- 赏析：体现了儒家仁爱思想，强调对社会弱势群体的关注与帮助。
- 上贤以崇德：
- 注释：推崇贤能之人，以此弘扬高尚的道德风尚。
- 赏析：这反映了古代社会对于贤能人才的高度重视和推崇，以及通过榜样的力量来引导社会风气向善。
- 简不帅教者以告：
- 注释：对于那些不遵守教育规则的学生进行警告。
- 赏析：体现了古代学校对学生行为的规范管理和教育者的责任感。
- 如初礼：
- 注释：如果学生没有改变，继续按照原规定执行。
- 赏析：这句话反映了古代教育的连续性和稳定性，以及对纪律和规矩的坚守。
《礼记 · 王制》不仅是一部记载古代政治法律制度和礼仪规范的书籍，更蕴含了深厚的哲学思想和文化价值。它为后世提供了宝贵的历史资料，同时也对我们今天的社会管理和教育工作有着重要的启示和影响。理解这些内容不仅有助于我们更好地认识古代中国，还能够帮助我们在现代社会中更好地传承和发展传统文化。
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