天子命之教然后为学。小学在公宫南之左，大学在郊。天子曰辟痈，诸侯曰頖宫。
天子将出征，类乎上帝，宜乎社，造乎祢，祃于所征之地。受命于祖，受成于学。出征，执有罪；反，释奠于学，以讯馘告。
天子、诸侯无事则岁三田：一为干豆，二为宾客，三为充君之庖。无事而不田，曰不敬；田不以礼，曰暴天物。天子不合围，诸侯不掩群。天子杀则下大绥，诸侯杀则下小绥，大夫杀则止佐车。佐车止，则百姓田猎。獭祭鱼，然后虞人入泽梁。豺祭兽，然后田猎。鸠化为鹰，然后设罻罗。草木零落，然后入山林。昆虫未蛰，不以火田，不麑，不卵，不杀胎，不夭夭，不覆巢。
冢宰制国用，必于岁之杪，五谷皆入然后制国用。用地小大，视年之丰耗。以三十年之通制国用，量入以为出，祭用数之仂。丧，三年不祭，唯祭天地社稷为越绋而行事。丧用三年之仂。丧祭，用不足曰暴，有余曰浩。祭，丰年不奢，凶年不俭。国无九年之蓄曰不足，无六年之蓄曰急，无三年之蓄曰国非其国也。三年耕，必有一年之食；九年耕，必有三年之食。以三十年之通，虽有凶旱水溢，民无菜色，然后天子食，日举以乐。
《礼记·王制》是《礼记》这部儒家经典文献中的一篇，记录了古代中国周朝的制度、政策和道德规范。以下是对《礼记·王制》相关诗句的赏析：
- 天子诸侯礼仪规定：
- 在《礼记·王制》中，记载了天子和诸侯的礼仪规定。例如，天子出征前要举行祭祀，以祈求神灵的保护，并派遣大臣前往各地巡视和治理。
- 诸侯在处理政事时，必须遵循一定的礼仪，如在祭祀时要有特定的仪式和祭品。
- 学校教育制度：
- 《礼记·王制》还涉及了当时的学校教育制度。例如，天子学在国学，诸侯则在封地的学校学习。
- 文中提到的“三年耕，一年猎，三年宿”，反映了古代社会对于农业生产的重视，同时也体现了教育与生产的结合。
- 官员任免赏罚：
- 在《礼记·王制》中，对于官员的任免、赏罚也有详细的规定。例如，天子任命官员时，会有明确的程序和要求，而对犯错的官员则会进行惩罚或罢免。
《礼记·王制》不仅是一部重要的法律文献，也是研究古代中国政治、经济、文化的重要资料。通过对这些诗句的学习和理解，可以更深入地了解中国古代社会的制度和文化传统。
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