天子适四方，先柴。郊之祭也，迎长日之至也，大报天而主日也。兆于南郊，就阳位也。扫地而祭，于其质也。器用陶匏，以象天地之性也。于郊，故谓之郊。牲用骍，尚赤也；用犊，贵诚也。郊之用辛也，周之始郊日以至。卜郊，受命于祖庙，作龟于祢宫，尊祖亲考之义也。卜之日，王立于泽，亲听誓命，受教谏之义也。献命库门之内，戒百官也。大庙之命，戒百姓也。祭之日，王皮弁以听祭报，示民严上也。丧者不哭，不敢凶服，汜扫反道，乡为田烛。弗命而民听上。祭之日，王被衮以象天，戴冕，璪十有二旒，则天数也。乘素车，贵其质也。旗十有二旒，龙章而设日月，以象天也。天垂象，圣人则之。郊所以明天道也。帝牛不吉，以为稷牛。帝牛必在涤三月，稷牛唯具。所以别事天神与人鬼也。万物本乎天，人本乎祖，此所以配上帝也。郊之祭也，大报本反始也。
效特牲
礼记 · 天子巡守之礼
- 郊祀仪式重要性
- 祭祀天地，展示天人关系
- 彰显祖先尊严和敬仰
- 维护社会秩序和谐稳定
- 祭天与祭地区别
- 祭天象征天命与皇权
- 祭地体现土地与农业重要性
- 体现阴阳五行思想
- 祭品选择与寓意
- 牛犊象征真诚与敬畏之心
- 黍稷代表丰收与富饶
- 牺牲多味象征丰富多样
- 礼仪细节与象征意义
- 天子南向表示尊重与臣服
- 大路九就体现尊贵地位
- 牺牲用材象征自然与和谐
- 祭后行为与道德修养
- 不哭丧表达孝道与节制
- 不食牲孕强调节欲与自律
- 慎终追远体现家庭伦理
- 文化传承与社会价值
- 礼记影响古代政治与教育
- 礼法对现代社会指导作用
- 礼记研究促进文化自信
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。