是以鲁君，孟春乘大路，载弧韣；旗十有二旒，日月之章；祀帝于郊，配以后稷。天子之礼也。季夏六月，以禘礼祀周公于大庙，牲用白牡；尊用牺象山罍；郁尊用黄目；灌用玉瓒大圭；荐用玉豆雕篹；爵用玉琖，仍雕，加以璧散璧角；俎用梡嶡；升歌《清庙》，下管《象》；朱干玉戚，冕而舞《大武》；皮弁素积，裼而舞《大夏》。昧，东夷之乐也；《任》，南蛮之乐也。纳夷蛮之乐于大庙，言广鲁于天下也。
君卷冕立于阼，夫人副袆立于房中。君肉袒迎牲于门；夫人荐豆笾。卿、大夫赞君，命妇赞夫人：各扬其职。百官废职服大刑，而天下大服。是故，夏礿、秋尝、冬烝，春社、秋省而遂大蜡，天子之祭也。
大庙，天子明堂。库门，天子皋门。雉门，天子应门。振木铎于朝，天子之政也。山节藻棁，复庙重檐，刮楹达乡，反坫出尊，崇坫康圭，疏屏；天子之庙饰也。
【诗句】
- 礼记·明堂位：以鲁君，孟春乘大路，载弧韣；旗十有二旒，日月之章；祀帝于郊，配以后稷。天子之礼也。季夏六月，以禘礼祀周公于大庙，牲用白牡；尊用牺象山罍；郁尊用黄目；灌用玉瓒大圭；荐用玉豆雕篹；爵用玉琖，仍雕，加以璧散璧角；俎用梡嶡；升歌《清庙》，下管《象》；朱干玉戚，冕而舞《大武》；皮弁素积，裼而舞《大夏》。昧，东夷之乐也；《任》，南蛮之乐也。纳夷蛮之乐于大庙，言广鲁于天下也。
【译文】
- 鲁国国君在春天的时候乘坐装饰华丽的马车，车上挂有十二条彩饰的旗帜，旗帜上绘有太阳和月亮的图案；在郊外祭祀天地，同时配祭后稷。这是天子所举行的礼仪。到了夏天的六月初，天子在太庙举行祭祀周公的大典，牺牲是白色的公牛；宗庙用的神主牌位上雕刻着牛头；宗庙里的祭器是用黄色的漆涂饰的；祭祀时用玉制的酒器和大酒杯；祭祀时用的豆形的盛放食物的器皿上有雕刻花纹；爵是用来饮酒的器具，上面雕有花纹，并加上了美玉的装饰；俎是用粗木制作的，上面铺有竹席；在庙中唱《清庙》之诗，演奏《象》之乐；使用红漆制成的斧子和盾牌作为武器，身穿盔甲表演《大武》之舞；穿着黑色的礼服、头戴白色的帽子，裸露肩膀跳舞《大夏》。这种音乐是东夷地区的音乐，而《任》则是南方地区的乐舞。将东夷和南方地区的音乐纳入到太庙的祭祀之中，是为了扩大鲁国的声威。
【注释】
- 孟春：春季的第一个月，即农历正月。
- 大路：古代帝王所乘的车，用以显示尊贵。
- 弧韣：古代帝王出行时所乘的车，装饰华丽。
- 旗：指车上悬挂的旗帜。
- 日月：这里指旗帜上的日、月符号。
- 郊：指郊外的祭祀地。
- 后稷：古代的农业之神，此处代表对农业的尊敬。
- 禘：古代的一种祭祀仪式，特指为已故的先祖举行的一种隆重的祭祀活动。
- 白牡：白色公牛，用作祭祀的牺牲。
- 牺象：祭祀用的牛羊等牲畜。
- 山节：古代宗庙建筑中的梁柱装饰物，形状像山一样。
- 藻：一种装饰物，用彩色画成各种图案。
- 振：敲击，这里指用铎发出的声音来传达政令。
- 皋门：城门名，位于鲁国的东门外。
- 雉门：城门名，位于鲁国的西门之外。
- 山应：古代宗庙建筑中的梁柱装饰物，形状像山峰一样。
- 刮楹达乡：用刮子清除墙壁上面的灰尘。
- 反坫：古代祭祀场所设置的供放置酒器的高台。
- 崇坫：同样是一个高台，但上面放着的是圭玉之类的宝物。
- 疏屏：屏风，用来隔断视线，象征皇帝的权威。
【赏析】
这首诗是《礼记》中的《明堂位篇》，主要讲述了天子在太庙举行的祭祀典礼，以及与之相关的各种细节和仪节。诗中提到的各种礼仪用品、音乐、服饰等，都反映了周代封建社会的等级制度和礼制规范，同时也展现了当时社会的文化风貌和政治氛围。通过对这些礼仪的描述，我们能够窥见周代社会的礼仪文化和道德规范，对于研究当时的社会历史具有重要的参考价值。
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