従服者，所従亡则已。属従者，所従虽没也服。妾従女君而出，则不为女君之子服。礼不王不禘。世子不降妻之父母。其为妻也，与大夫之适子同。

父为士，子为天子诸侯，则祭以天子诸侯，其尸服以士服。父为天子诸侯，子为士，祭以士，其尸服以士服。
妇当丧而出，则除之。为父母丧，未练而出，则三年。既练而出。则已。未练而反，则期；既练而反，则遂之。再期之丧，三年也；期之丧，二年也。九月七月之丧，三时也；五月之丧，二时也；三月之丧，一时也。故期而祭，礼也；期而除丧，道也。祭不为除丧也。三年而后葬者必再祭，其祭之间不同时而除丧。大功者主人之丧，有三年者，必为之再祭。朋友，虞祔而已。士妾有子，而为之缌，无子则已。
生不及祖父母诸父昆弟，而父税丧，已则否。为君之父母，妻，长子；君已除丧而后闻丧，则不税。降而在缌小功者，则税之。近臣，君服斯服矣。其余，従而服，不従而税。君虽未知丧，臣服已。

丧服小记第十五

从服者与属从者

从服者：

  • 概念：跟随亡者服丧。
  • 例子：如果跟随亡者，则不再服丧。

属从者：

  • 概念：虽随亡者，但未真正死亡。
  • 例子：妾随女君（妻子）出嫁，则不为女君之子（夫）服丧。
  • 原因：礼制中区分“从服”和“属从”，前者是真正随亡者服丧，后者虽随亡者但并未真正死亡。

妻之地位与丧服规定

父为士子为天子诸侯

  • 规定：若父亲是士，儿子为天子或诸侯时，祭祀使用天子或诸侯的礼节，尸（代表祖先）则穿士的服装。
  • 原因：体现家族地位的不同，对应不同的丧服制度。

父为天子诸侯子为士

  • 规定：若父亲为天子或诸侯，儿子为士时，祭拜用士的礼节，但尸服则用士的服装。
  • 原因：强调身份差异导致的丧服不同。

妇女丧服规定

妇人免问而以布

  • 解释：女性在未举行葬礼前，不正式穿戴丧服。
  • 意义：体现了对女性的尊重与区别对待。

生不及祖父母诸父昆弟

  • 规定：子女出生时，不能穿戴祖父母、叔叔伯爹等长辈的丧服。
  • 原因：避免过早进入丧事氛围，保持正常生活秩序。

国君与臣子的丧服差异

君已除丧后闻丧

  • 规定：如果国君已经除去丧服后听说有丧事，则不参与。
  • 原因：体现君位特殊性，应优先处理国家大事。

降而在缌小功者税之

  • 规定：地位下降的人（如妾或朋友），在服丧期间需要纳税。
  • 原因：根据社会地位和家庭关系调整丧服制度，体现等级观念。

近臣君服斯服矣

  • 规定：皇帝或其他近臣在君主尚未服丧时，已先行穿着丧服。
  • 原因：体现亲近与尊敬，提前承担社会责任，以示哀悼。

其余従而服，不従而税

  • 说明：除上述特殊情况外，其他臣民需遵从规定的丧服制度。
  • 原因：统一社会成员的丧服标准，维护社会秩序。

《丧服小记第十五》涵盖了从服者与属从者的定义、不同亲属间的丧服规定及性别差异等相关内容。通过这些规定，展现了古代社会对于丧服的严谨态度和礼制要求，以及对于尊卑、长幼、君臣关系的明确区分。

阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。 用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。