大夫卜宅与葬日，有司麻衣、布衰、布带，因丧屦，缁布冠不蕤。占者皮弁。如筮，则史练冠长衣以筮。占者朝服。大夫之丧，既荐马。荐马者，哭踊，出乃包奠而读书。大夫之丧，大宗人相，小宗人命龟，卜人作龟。复，诸侯以褒衣冕服，爵弁服，夫人税衣揄狄，狄税素沙。内子以鞠衣，褒衣，素沙。下大夫以襢衣，其余如士。复西上。大夫不揄绞，属于池下。大夫附于士，士不附于大夫，附于大夫之昆弟。无昆弟，则从其昭穆。虽王父母在，亦然。妇附于其夫之所附之妃，无妃。则亦从其昭穆之妃。妾附于妾祖姑，无妾祖姑则亦从其昭穆之妾。男子附于王父则配；女子附于王母，则不配。公子附于公子。君薨，大子号称子，待犹君也。
有三年之练冠，则以大功之麻易之；唯杖屦不易。有父母之丧，尚功衰，而附兄弟之殇则练冠。附于殇，称阳童某甫，不名，神也。凡异居，始闻兄弟之丧，唯以哭对，可也。其始麻，散带绖。未服麻而奔丧，及主人之未成绖也：疏者，与主人皆成之；亲者，终其麻带绖之日数。主妾之丧，则自绖至于练祥，皆使其子主之。其殡祭，不于正室。君不抚仆妾。女君死，则妾为女君之党服。摄女君，则不为先女君之党服。
在《礼记》这部古老的文献中，记载了古代中国关于礼仪、道德和社会生活的重要规范。其中“礼记·杂记上”一篇涉及了多个方面的内容，包括丧服、葬礼仪式等。下面是对这首诗的翻译：
- 大夫卜宅与葬日：
- 大夫选择住宅和葬礼日期时，相关官员需穿着麻布服装，使用麻绳做的鞋子，并且戴皮帽。
- 如果占卜结果是吉利，官员将穿着练布制成的长袍来占卜。
- 占卜者穿着朝服进行卜筮活动。
- 大夫办理丧事时，已经备齐马匹。
- 丧服规定：
- 大夫去世后，已经准备好马车作为交通工具，用于送葬。
- 送葬时，亲属们穿着丧服，按照一定的规矩行走。
通过这些细致的注释和译文，读者可以更深入地理解《礼记·杂记上》中蕴含的礼仪精神和文化价值。
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